| 名句 | 悔吝愆尤须谨细，存亡得失要知几 |
| 释义 | 名句出处出自宋代程端蒙的《省过》 全文： 参考注释悔吝亦作“ 悔恡 ”。1.灾祸。《易·繫辞上》：“悔吝者，忧虞之象也。” 汉 应劭 《风俗通·正失·东方朔》：“ 文帝 时政颇遗失，皆所谓悔恡小疵耶。” 唐 杜甫 《送李校书》诗：“每愁悔吝作，如觉天地窄。” 清 黄景仁 《闲居》诗：“名象实易玩，悔吝虚已消。” (2).悔恨。《后汉书·马援传》：“出征 交阯 ，土多瘴气， 援 与妻子生诀，无悔吝之心。” 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“若然者，悔恡存于声色，夫何显争之有哉！” 唐 李咸用 《猛虎行》：“须知《易水歌》，至死无悔吝。” 明 唐顺之 《与董后峰宪副书》：“野人一入仕途，百般悔吝，禪家所谓猢孙入布袋，真可一笑也。” (3).谓追悔顾惜。 唐 司空图 《疑经》：“纵天王制用失节，多取於诸侯，如欲垂诫，即书於 周 史可矣；若书於诸侯之史，是悔恡其货而侮王命也。” 愆尤罪过 卒无补于凤规,只以昭其愆尤。——张衡《东京赋》 谨细谨严细密。 南朝 齐 谢赫 《古画品录·顾骏之》：“神韵气力，不逮前贤；精微谨细，有过往哲。” 宋 王君玉 《国老谈苑》卷二：“﹝ 徐鉉 ﹞常亲写 许慎 《説文》一部，谨细无误。” 清 郑珍 《＜郘亭诗钞＞序》：“以 子偲 为人若此，则其制境之耿狷，求志之专精，用心之谨细，非似古人之苦行力学者歟？” 存亡生存和死亡,存在和灭亡 关系生死存亡的战争 得失(1) 得到和失去;成功和失败 不计较个人的得失 (2) 利弊;好处和坏处 文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》 知几谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。” |
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