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名句

散花魔已降摩诘，裹饭人谁访子来

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《病起十首》

全文：
架帙纵横砚有埃，先生久不至山斋。
散花魔已降摩诘，裹饭人谁访子来。
又与杜康绝交矣，并疏毛颖少恩哉。
几时真得金篦力，书债重偿酒禁开。

名句书法欣赏

刘克庄散花魔已降摩诘，裹饭人谁访子来书法作品欣赏
散花魔已降摩诘，裹饭人谁访子来书法作品

参考注释

散花

(1).使花朵飘散。南朝梁简文帝《应令诗》：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”

(2).谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》：“ 世祖初即位，亦遵太祖、太宗之业，每引高德沙门，与共谈论。於四月八日，舆诸佛像，行於广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日，以次入宣阳门，向閶闔宫前受皇帝散花。” 唐宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“散花多宝塔，张乐布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝众和尚﹞行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”

(3).指**。宋张元干《西江月·和苏庭藻》词：“ 维摩丈室久空空，不与散花同梦。”参见“ ** ”。

(4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。

(5).舞曲名。《隋书·音乐志下》：“行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。”

(6).楼名。在四川成都。唐李白《登锦城散花楼》诗：“日照锦城头，朝光散花楼。” 王琦注：“ 散花楼，在摩訶池上，蜀王秀所建。”

方言。坍塌。丛深《百年大计》：“将来柱子上边跑起大吊车来，震动的那样厉害，要再遇着地上有个震动啥啦的，那不就散花了吗？”

已降

犹以来。清纪昀《＜考工记图＞序》：“ 戴君深明古人小学，故其考证制度字义，为汉已降儒者所不能及。”

摩诘

(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士，和释迦牟尼同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。宋苏辙《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知摩詰病，银瓶满送洛阳春。” 宋陆游《病中作》诗：“ 摩詰病説法，虞卿穷著书。”

(2).指唐王维。维字摩诘。清侯方域《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗，摩詰为南宗创始。”

裹饭

(1).谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子·大宗师》：“ 子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：‘ 子桑殆病矣！’裹饭而往食之。”后遂用作称颂友情的典故。唐韩愈《赠崔立之》诗：“褰裳触泥水，裹饭往食之。” 宋王安石《张明甫主宿明日遂行》诗：“何时復能还，裹饭冶城侧。” 金麻革《云中夜雨》诗：“明朝谁裹饭，万一使君怜。”

(2).谓携带饭粮以备服役或远行。宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清黄宗羲《御史余公墓志铭》：“ 封与延津接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。”

子来

谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹集传：“ 文王之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今荆雍义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元揭傒斯《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清黄本铨《枭林小史》：“邑文生郁松年捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”

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