“还丹奔日御，却老饵云芽”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

还丹奔日御，却老饵云芽

释义

名句出处

出自唐代陈子昂的《卧病家园》

全文：
世上无名子，人间岁月赊。
纵横策已弃，寂寞道为家。
卧病谁能问，闲居空物华。
犹忆灵台友，栖真隐太霞。
还丹奔日御，却老饵云芽。
宁知白社客，不厌青门瓜。

名句书法欣赏

陈子昂还丹奔日御，却老饵云芽书法作品欣赏
还丹奔日御，却老饵云芽书法作品

参考注释

还丹

(1).道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎，热，内朱儿一斤於盖下，伏伺之。候日精照之，须臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上宾。” 明许潮《同甲会》：“韶光谁可留，还丹自可修。”

(2).中医亦指依方精制的丹药。如：九还丹；小还丹；大还丹。

(3).指炼就这种仙丹，得道成仙。唐陈子昂《题李三书斋》诗：“还丹应有术，烟驾共君乘。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“道家有换形法，凡修炼未成，气血已衰，不能还丹者，则借一壮盛之躯，乘其睡与之互易。” 章炳麟《五无论》：“若夫断便利，絶交会，则与辟穀还丹相似。”

日御

(1).古代掌记天象历数之官。《左传·桓公十七年》：“天子有日官，诸侯有日御……日御不失日，以授百官于朝。” 杨伯峻注：“天子之日官定历以颁于诸侯，诸侯之日御奉之以授百官。” 唐张说《和张监观赦》：“日御临双闕，天街儼百神。”

(2).古代神话中为太阳驾车的神，名羲和。御，通“ 驭 ”。《楚辞·离骚》“吾令羲和弭节兮” 汉王逸注：“ 羲和，日御也。” 南朝宋颜延之《赤槿颂》：“日御北至，夏德南宣。” 南朝梁沉约《梁甫吟》：“龙驾有驰策，日御不停阴。”

(3).指太阳。隋江总《芳林园天渊池铭》：“晓川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月轮之驰水府。”

(4).指帝王的车驾。唐李乂《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“地出东郊迴日御，城临南斗度云车。” 唐元稹《进马状》：“臣职居守土，待从无因，羡魏闕之埃尘，犹随日御；恨新丰之鸡犬，亦听车音。” 唐杜牧《奉和白相公圣德和平》：“应须日御西巡狩，不假星弧北射狼。”

却老

亦作“却老”。1.谓避免衰老。《史记·孝武本纪》：“是时而李少君亦以祠灶、穀道、却老方见上，上尊之。” 汉桓谭《新论·形神》：“言老子用恬惔养性，致寿数百岁。今行其道，寧能延年却老乎？” 唐包佶《近获风痺之疾题寄所怀》诗：“无医能却老，有变是游魂。” 宋范成大《紫荷车》诗：“根有却老药，鳞皱友松苓。”

(2).枸杞的别名。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“象柴，一名纯卢是也，或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名却老，或名地骨，或名苟杞也。”参阅明李时珍《本草纲目·木三·枸杞》。

云芽

云雾茶。唐陈子昂《卧病家园》诗：“还丹奔日御，却老饵云芽。” 宋毛滂《破子》词：“怕将醒眼看浮世，不换云芽雪水。”

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