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名句

侍读沾恩早，传香驻日迟

释义

名句出处

出自唐代广宣的《禁中法会应制》

全文：
天上万年枝，人间不可窥。
道场三教会，心地百王期。
侍读沾恩早，传香驻日迟。
在筵还向道，通籍许言诗。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。
从今精至理，长愿契无为。

名句书法欣赏

广宣侍读沾恩早，传香驻日迟书法作品欣赏
侍读沾恩早，传香驻日迟书法作品

参考注释

侍读

(1).陪侍帝王读书论学或为皇子等授书讲学。宋高承《事物纪原·法从清望·侍读》：“ 唐明皇开元三年七月，敕每读史籍中有闕，宜选耆儒博硕一人，每日侍读。故马怀素褚元量更日入直，此侍读之始也。” 清潘荣陛《＜帝京岁时纪胜＞序》：“如班令史之侍读禁中而作《白*虎通》，蔡邕之校汉典而作《独断》是也。” 清叶廷琯《吹网录·立忠王玙为太子》：“盖昭成方娠，説侍读东宫，知其异事。”

(2).古代官名。为帝王、皇子讲学之官。其职务与侍读学士略同，然级别较其为低。宋有翰林侍读之官，明清沿置翰林院侍读。亦作为侍读学士之省称。唐韩愈《顺宗实录一》：“上在东宫尝与诸侍读并叔文论政。” 宋陆游《老学庵笔记》卷八：“先君读山谷《乞猫诗》，叹甚妙。晁以道侍读在坐。”《儒林外史》第三四回：“ 迟衡山道：‘是那位高老先生？’ 季苇萧道：‘是六合的现任翰林院侍读。’”参见“ 侍读学士 ”、“ 侍读博士 ”。

(3).古代官名。南北朝唐宋诸王属官，有侍读，侍讲。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“ 梁世有一侯，尝对元帝饮謔，自陈‘痴钝’，乃成‘颸段’…… 元帝手教诸子侍读，以此为诫。”

(4).古代官名。清代内阁所置官。掌勘对本章、检校签票。参见《清通志·职官一》。

沾恩

同“霑恩”。

指受到帝王恩惠。

传香

(1).佛教语。传戒。南朝梁庾肩吾《和太子重云殿受戒》诗：“传香引上德，列伎进名臣。” 唐马戴《送宗密上人》诗：“一自传香后，名山愿卜邻。”

(2).佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。唐广宣《禁中法会应制》诗：“侍读霑恩早，传香驻日迟。” 宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“《贤愚经》云：‘为蛇施金设斋，令人行香僧手中。’《普达王经》云：‘佛昔为大姓家子，为父供养三宝，父命子传香。’此云‘行香僧手中’与‘传香’，今世国忌日尚行此意。”

驻日

《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后以“驻日”谓使太阳停留不行。南朝梁庾肩吾《奉使北徐州参丞御》诗：“迴天随輦道，驻日逐戈锋。” 唐广宣《禁中法会应制》诗：“侍读霑恩早，传香驻日迟。” 宋周密《齐东野语·洪君畴》：“一时声燄，真足动摇山岳，回天而驻日也。”

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