| 名句 | 僧厨笋蕨随斋钵，禅窟香灯话宿因 |
| 释义 | 名句出处出自宋代李流谦的《游长松闻捷音》 全文： 参考注释僧厨寺院的厨房。 唐 崔珏 《道林寺》诗：“松风千里摆不断，竹泉泻入于僧厨。” 明 王思任 《韬光庵》诗：“鸟来佛座施花去，泉入僧厨漉菜行。” 笋蕨竹笋与蕨菜。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗：“萧然放箸东南去，又入春山笋蕨乡。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“既归竹窗下，则山妻稚子作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。” 斋钵即钵。僧尼的食器。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗：“遣化何时取众香，法筵斋鉢久凄凉。” 禅窟即禅师窟。《北史·皇甫遐传》：“﹝ 遐 ﹞后遭母丧，乃庐於墓侧，负土为坟。復於墓南作一禪窟，阴雨则穿窟，晴霽则营墓。” 唐 张籍 《游襄阳山寺》诗：“薜荔侵禪窟，虾蟆占浴地。” 清 黄景仁 《恼花篇时寓法源寺》诗：“遽令禪窟变尘衖，晓鐘未打声隆隆。”参见“ 禪师窟 ”。 香灯亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀 杜光庭 《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清 昭槤 《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山 《三家巷》一：“按那传说来推测，他们 何 家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。” (2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和 大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。” (3).闺中的灯。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。” 宿因佛教语。前世的因缘。《华严经》卷七五：“宿因无失坏，今受此果报。” 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。” 明 林鸿 《宿黄梅五祖寺》诗：“登攀访灵异，礼謁知宿因。” |
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