“窈窕沾淑女，行六服兮”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

网站首页词典首页

名句

窈窕沾淑女，行六服兮

释义

名句出处

出自宋代佚名的《淳熙三年发皇后册宝十三首》

全文：
窈窕沾淑女，行六服兮。
陟降多德，从群目兮。
内治允德，阴教肃兮。
宜君宜王，绥有福兮。

名句书法欣赏

佚名窈窕沾淑女，行六服兮书法作品欣赏
窈窕沾淑女，行六服兮书法作品

参考注释

窈窕

(1) 文静而美好的

窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》

窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

窈窕艳城郭。

入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》

(2) 幽深的

窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

淑女

(1).贤良美好的女子。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛传：“淑，善；逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽閒贞专之善女，宜为君子之好匹。”《汉书·杜钦传》：“将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大*法。” 颜师古注：“惟求淑质，无论美色及音声伎能，如此，则可为万代法也。” 唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“若能如执盈，如临深，则皆为端士淑女矣。” 明无名氏《赠书记·家门始末》：“年少书生，工容淑女，双双奇事堪夸。” 清李渔《慎鸾交·却媒》：“如今有个内相人家，养着两位淑女，都有倾城之色。”

(2).泛指女人。多含嘲讽义。鲁迅《南腔北调集·“论语一年”》：“他们的看客，不消说，是绅士淑女们居多。绅士淑女们是顶爱面子的人种。” 巴金《＜沉落集＞序》：“他那遗言如今堂皇地刻在纪念碑的石座上面，甚至那些到金圆国家去观光的绅士和淑女们也可以看见。”

六服

(1). 周王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嬪物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。” 孔颖达疏：“要服，蛮服也者，《职方》云‘蛮服’，要、蛮义一也。” 王莽曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟寧；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武衞，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。” 南朝宋颜延之《赭白马赋》：“总六服以收贤，掩七戎而得骏。” 宋曾巩《李良辅知庐州张竚陕州崔度蔡州王说徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督课其实。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望、山川则毳冕；祭社稷、五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。” 郑玄注：“ 郑司农曰：‘大裘，羔裘也。衮，卷龙衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希读为絺，或作黹，字之误也。”《晋书·舆服志》：“六服之冕，五时之路，王者之常制，各有等差。”

(2).指周天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。” 贾公彦疏：“此素沙与上六服为里，使之张显。”

(3).指周代王后的六种服色。

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。