名句出处

出自明代沈守正的《书事》

全文：
传言海上沸鲸波，下濑戈船战绩多。
俘馘可怜能汉语，军门闻巳奏铙歌。
中原鱼鳖争三辅，帝子琼瑶壮两河。
人事天时岂无意，杞人何计稳渔蓑。

参考注释

俘馘

亦作“ 俘聝 ”。1.生俘的敌人和被杀的敌人的左耳。《左传·僖公二十二年》：“丙子晨， 郑文 夫人 芈氏 、 姜氏 劳 楚子 於 柯泽 。 楚子 使 师縉 示之俘馘。” 杜预 注：“俘，所得囚；馘，所截耳。” 孔颖达 疏：“俘者，生执囚之；馘者，杀其人截取其左耳，欲以计功也。”

(2).指被俘虏者。《左传·成公三年》：“臣不才，不胜其任，以为俘馘。” 杨伯峻 注：“ 知罃 实被‘俘’，而未被‘馘’，此‘馘’字是连类而及之词。”《说文·耳部》引作“以为俘聝”。《旧五代史·唐书·明宗纪六》：“辛酉，帝御 咸安楼 受 定州 俘馘，百官就列，宣露布於楼前。” 宋 王安石 《冯鲁公神道碑》：“ 太宗 征 河东 ，公奋身冒兵，数取俘馘以献于行在。”

(3).俘获斩杀。《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“是夜，大破之，俘馘首领及甲兵以万计。”

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

汉语

汉族的语言。构成汉藏语族的一个分支,其口语形式差别很大,但有共同的以形象符号直接体现词意而与发音不相联系的书面体系。主要方言分北方话、吴语、湘语、赣语、客家话、闽北话、闽南话和粤语等

军门

军营的门

张良至军门。——《史记·项羽本纪》

拥盾入军门。

铙歌

(1).军中乐歌。传说 黄帝 、 岐伯 所作。 汉 乐府中属鼓吹曲。马上奏之，用以激励士气。也用于大驾出行和宴享功臣以及奏凯班师。 南朝 宋 何承天 《朱路篇》：“三军且莫喧，听我奏鐃歌。” 唐 李白 《鼓吹入朝曲》：“鐃歌列骑吹，颯沓引公卿。”

(2).泛指军歌。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“谭笑青萍归路远，清笳万里和鐃歌。” 清 方文 《偕蒋穆之登金山怀龙友先生》诗：“曾上 江 楼閲水师，鐃歌鼓吹谱新词。” 曹亚伯 《武昌起义》：“择日出师，当天誓众。鐃歌初唱， 汉 帜齐张。”

(3).指凯歌。 清 汪廷讷 《种玉记·夷江》：“指日功成齐奏凯，大家拍马听鐃歌。” 清 赵翼 《从军征缅甸》诗：“传语健儿休笑我，凯旋时节要鐃歌。” 陈毅 《水调歌头·四游良口》词：“又看激湍隧引，地下厂房发电，轧轧奏鐃歌。”

• 今士之用身，不若商人之用一布之慎也。
• 利人乎即为，不利人乎即止。
• 丧虽有礼，而哀为本焉。
• 勇，志之所以敢也。
• 世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。
• 故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
• 官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。
• 有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。
• 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
• 上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
• 顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
• 仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。
• 吏不治则乱，农事缓则贫。
• 夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。
• 赏赐不能喜，诛罚不能威。
• 故父母、学、君三者，莫可以为治法。
• 古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。
• 吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。
• 且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。
• 太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
• 亲戚不附，无务外交。
• 而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
• 今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
• 上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
• 是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。