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名句

久厌客游归自好，本无才术老何伤

释义

名句出处

出自宋代陆游的《北窗睡起》

全文：
杏梢红湿昼初长，睡过窗间半篆香。
久厌客游归自好，本无才术老何伤。
依蒲不去群鱼乐，点草还惊小蝶忙。
堪笑放翁无一事，强将诗句占年光。

名句书法欣赏

陆游久厌客游归自好，本无才术老何伤书法作品欣赏
久厌客游归自好，本无才术老何伤书法作品

参考注释

客游

(1). 三国魏曹丕《燕歌行》：“群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。” 唐张谓《别睢阳故人》诗：“少小客游梁，依然似故乡。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“﹝ 丁戍 ﹞客游北京，途中遇一壮士，名唤卢彊。” 清毛岳生《赠奉直大夫福建台湾县知县姚君墓志铭》：“君继娶灊山徐氏，有装送，君悉出以偿负，仍不足，乃遂客游至殁。” 周咏《杂诗》：“客游无可乐，垂涕望故乡。” 陶成章《浙案纪略·濮振声传》：“ 濮振声与其友周鑑 ……等，均以善驭客游，见称乡里。客游亦均仰望而崇拜之。”

(2).指在外寄居或游历之人。

在外寄居或游历。《史记·刺客列传》：“而聂政谢曰：‘臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠。’” 南朝宋鲍照《翫月城西门廨中》诗：“客游厌苦辛，仕子倦飘尘。” 宋戴复古《庐陵城外》诗：“客游乡土别，景物只同然。” 清吴敏树《书毛西垣＜黔苗竹枝词＞》后：“故友毛西垣孝廉客游贵阳时，取黔中苗俗事，以其族类举之，各为咏歌，成《竹枝》百首。”

自好

自以为美好。《庄子·天下》：“天下大乱，圣贤不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”

自爱；自重。《孟子·万章上》：“乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？” 朱熹集注：“自好，自爱其身之人也。”《韩非子·显学》：“立节参民，执操不侵，怨言过於耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。”《汉书·贾谊传》：“顽顿亡耻，奊詬亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐。”

才术

才学。《后汉书·班固传》：“ 固自以二世才术，位不过郎，感东方朔、杨雄自论，以不遭苏、张、范、蔡之时，作《宾戏》以自通焉。” 宋林逋《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》诗：“莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。” 明方孝孺《送解元振先生还庐陵序》：“今世学古之士，艺能才术如元振者，虽不多见，然不可谓果无其人也。”

何伤

何妨，何害。意谓没有妨害。《论语·先进》：“子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”《楚辞·九章》：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？” 汉张衡《思玄赋》：“感鸞鷖之特栖兮，悲淑人之希合。彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。”《水浒传》第二回：“ 端王道：‘这是“齐云社”，名为“天下圆”，但踢何伤。’”

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