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名句

色养正须夸独乐，真廉何得似双清

释义

名句出处

出自宋代王遂的《宛陵道院成用吴尚书韵》

全文：
传街轧轧度车声，夹道翩翩共雁行。
色养正须夸独乐，真廉何得似双清。
便当坐进传吾道，何必求为身后名。
大字已烦呵妙手，一犁依旧作胜氓。

名句书法欣赏

王遂色养正须夸独乐，真廉何得似双清书法作品欣赏
色养正须夸独乐，真廉何得似双清书法作品

参考注释

色养

(1).《论语·为政》：“ 子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。’…… 子夏问孝。子曰：‘色难。’” 朱熹集注：“色难，谓事亲之际，惟色为难也。”一说，谓承顺父母颜色。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“ 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。”《旧唐书·裴漼传》：“ 漼色养劬劳，十数年不求仕进。” 明李贽《复士龙悲二母吟》：“近闻此孙不爱读书，稍失色养於二大母。”

(2). 何晏集解引包咸曰：“色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。”后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为“色养”。

独乐

(1).独自欣赏、娱乐。《孟子·梁惠王上》：“民欲与之偕亡，虽有臺池鸟兽，岂能独乐哉？”《晏子春秋·杂上十四》：“夫乐者，上下同之……今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”《汉书·游侠传·陈遵》：“足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗间官爵功名，不减於子，而差独乐，顾不优邪！” 宋苏轼《司马君实独乐园》诗：“虽云与众乐，中有独乐者。”

(2).独自以某事物为乐。《礼记·乐记》：“独乐其志，不厌其道。” 孔颖达疏：“言武王今独能乐其志意，不违厌其仁义道理也。”

(3).玩具名。即陀螺。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，鏇作独乐及盏。” 缪启愉校释：“‘独乐’，即‘陀螺’，小儿玩具。”参见“ 陀螺 ”。

何得

怎能；怎会。三国魏嵇康《答难养生论》：“在上何得不骄？持满何得不溢？” 唐杜甫《最能行》：“若道士无英俊才，何得山有屈原宅？” 明胡应麟《诗薮外编·周汉》：“四人东南西北，原非同气弟昆，何得悬合若此？”

双清

(1).谓思想及行事皆无尘俗气。唐杜甫《屏迹》诗之二：“杖藜从自首，心跡喜双清。” 仇兆鳌注引杨守阯曰：“心跡双清，言无尘俗气也。” 明何景明《观竹》诗：“山林轻肉食，心跡喜双清。”

(2).指早夏。清龚自珍《己亥杂诗》之三○七：“黄梅淡冶山矾靚，犹及双清好到家。”

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