| 名句 | 成器莫非自循蜚，啜蔬应是供巢由 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《咏古竹盂子》 全文： 参考注释成器(1) 做成器具 (2) 比喻成为有用的人 不成器 (3) 精美的器具,比喻有才能的人 总角为成器 莫非(1) ——表示反问语气,相当于“难道” 你不赞成?你莫非不为全社着想? (2) ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是” 莫非这事就是他们干的? 循蜚亦作“ 循飞 ”。传说太古时代十纪中的第七纪。《春秋命历叙》：“自开闢至获麟，二百二十七万六千岁，分为十纪：……一曰九头纪，二曰五龙纪，三曰摄提纪，四曰合雒纪，五曰连通纪，六曰叙命纪，七曰循蜚纪，八曰因提纪，九曰禪通纪，十曰疏讫纪。” 宋 王应麟 《小学绀珠·历代论·十纪》作“循飞”。 清 和邦额 《夜谭随录·来存》：“ 李 因言其客 喀尔喀 时，其人骑兽，似鹿而非有语言，无文字，亦无机械，如游循蜚、因提之世。” 雷昭信 《名说》：“盖在疏仡、循蜚之上世，盱盱其俗，沕穆其天，各安其澹泊。”参阅《广雅·释天》。 应是(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。” (2).凡是，所有。 巢由巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齐己 《题郑郎中谷仰山居》诗：“ 秦 争 汉 夺虚劳力，却是 巢 由 得稳眠。” 清 赵翼 《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑 巢 由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。 |
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