“公家有闲日，禅窟问香灯”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

公家有闲日，禅窟问香灯

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《送张天觉得登字》

全文：
张侯起巴渝，翼若垂天鹏。
历诋汉诸公，霜风拂觚棱。
去国行万里，淡如云水僧。
归来头亦白，小试不尽能。
湖海尚豪气，有人议陈登。
持节三晋邦，典刑寄哀矜。
公家有闲日，禅窟问香灯。
因来叙行李，斩寄老崖藤。

名句书法欣赏

黄庭坚公家有闲日，禅窟问香灯书法作品欣赏
公家有闲日，禅窟问香灯书法作品

参考注释

公家

(1) 指朝廷、国家或官府

赴公家之难

(2) 与私人相区别,今指国家、机关、团体等

副业产品,卖给公家

有闲

亦作“ 有间 ”。1.有区别；有差距。《庄子·天地》：“ 桀跖与曾史，行义有间矣，然其失性均也。”《新唐书·李石传》：“ 石曰：‘……陛下春秋少，非起人间也，而知人情伪。令自视何如即位时？’帝曰：‘有间矣。’”《金史·宗宪传》：“莫非王臣，庆幸岂可有间邪？” 清恽敬《＜听云楼诗钞＞序》：“ 张子树题其集曰《听松》。松之於雨於雪则有閒矣。”

(2).有嫌隙。《左传·昭公十三年》：“诸侯有间矣，不可以不示众。” 杜预注：“间，隙也。”《鹖冠子·天则》：“上下有閒，於是设防，知蔽竝起。”

(3).有谗言。《史记·秦本纪》：“ 繆公许之，使人与丕郑归，召吕郤。吕郤等疑丕郑有閒，乃言夷吾杀丕郑。”

(4).病情渐有好转。《左传·昭公七年》：“ 晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。” 杜预注：“间，疾差也。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·大臣衩衣见百官》：“时伏暑甚，丞相淮体弱不能胜，至闷絶。上亟召医，疾有閒。”

(5).有间隙。宋欧阳修《读书》诗：“古人重温故，官事幸有间。” 宋苏轼《赐太师文彦博乞致仕不许批答》：“药饵有间，时游庙堂。家居之乐，何以异此！”

亦作“ 有间 ”。有一定时间；有顷。《列子·仲尼》：“ 孔子愀然有閒曰：‘有是言哉？汝之意失矣。’”《史记·五帝本纪论》：“《书》缺有閒矣，其軼乃时时见於他説。” 司马贞索隐：“言古典残缺有年载，故曰‘有閒’。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 安处先生於是似不能言。憮然有閒，乃莞尔而笑。” 薛综注：“有閒，谓有顷之閒也。” 苏曼殊《非梦记》：“有间，生再问曰：‘婶娘安睡未？’”

禅窟

即禅师窟。《北史·皇甫遐传》：“﹝ 遐 ﹞后遭母丧，乃庐於墓侧，负土为坟。復於墓南作一禪窟，阴雨则穿窟，晴霽则营墓。” 唐张籍《游襄阳山寺》诗：“薜荔侵禪窟，虾蟆占浴地。” 清黄景仁《恼花篇时寓法源寺》诗：“遽令禪窟变尘衖，晓鐘未打声隆隆。”参见“ 禪师窟 ”。

香灯

亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀杜光庭《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清昭槤《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山《三家巷》一：“按那传说来推测，他们何家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。”

(2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙，唐制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。”

(3).闺中的灯。前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。”

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