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名句

翁伯入关倾意气，林宗异世想风流

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗二首》

全文：
东京望重两并州，遂有汾阳整缀旒。
翁伯入关倾意气，林宗异世想风流。
君家旧事皆青史，今日高材未白头。
莫倚西斋好风月，长随三径古人游。

名句书法欣赏

黄庭坚翁伯入关倾意气，林宗异世想风流书法作品欣赏
翁伯入关倾意气，林宗异世想风流书法作品

参考注释

翁伯

(1). 汉游侠郭解之字。《史记·游侠列传》：“ 郭解，軹人也，字翁伯 …… 解为人短小精悍，不饮酒。”

(2).用于形容短小之人。清陈维崧《瑞鹤仙·慈仁寺松》词：“尔头童齿豁，又短如翁伯。”按，《汉书·货殖传》另有翁伯，因贩脂而成巨富。《史记·货殖列传》作雍伯。

倾意

(1).谓惑乱人的心志。《汉书·佞倖传赞》：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。” 明张居正《人主保身以保民论》：“故事有顺而相贼，反而相成。美疢之滋毒，不若药石之生我也；柔曼之倾意，不若奇丑之益德也。”

(2).犹尽心。《三国志·吴志·陈表传》：“ 表欲得战士之力，倾意接待。”

(3).迎合，奉承。《南史·王弘传》：“﹝ 王僧达 ﹞表谢，言不能因依左右，倾意权贵。”

异世

(1).不同时代。《汉书·王莽传上》：“至於制作，与周公异世同符。” 南朝宋谢灵运《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异世可同调。” 唐韩愈《进士侯喜》：“或日接膝而不相知，或异世而相慕。”

(2).前代；前世。《汉书·郊祀志下》：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。” 颜师古注：“异世，谓前代。”《文选·张悛＜为吴令谢询求为诸孙置守冢人表＞》：“正刑则罪非晋寇，从坐则异世已轻。” 吕向注：“言正刑则汉魏之时征伐不为晋寇也，若缘孙皓之坐，则是远祖应轻也。” 宋秦观《题彭景山传神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸丧明……以得丧观之，岂异世有所负耶？”

(3).不同的世间。指阳间与阴间。晋潘岳《哀永逝文》：“思其人兮已灭，览餘迹兮未夷。昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。”

(4).指去世在阴间的人。《宋书·何偃传》：“﹝ 偃 ﹞卒官，时年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃遂成异世，美志长往。’”《南齐书·王俭传》：“ 俭年德富盛，志用方隆，岂意暴疾……便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。”

(5).后代；后世。唐元结《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。” 宋周密《齐东野语·鸱夷子见黜》：“余感其事，故书之以为异世之戒云。” 清曾国藩《江忠烈公神道碑铭》：“余既揭其用兵始末，乃并述他行义，声之铭诗，用告异世治国闻者。”

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有色*情特点或色*情上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

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