“瀛馆神仙挥玉尘，唤醒诗酒魂魄”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

瀛馆神仙挥玉尘，唤醒诗酒魂魄

释义

名句出处

出自宋代黎廷瑞的《酹江月（呈谭龙山）》

全文：
锦袍何处，向旧江、衰草寒芦萧瑟。
瀛馆神仙挥玉尘，唤醒诗酒魂魄。
走电飞红，惊涛触石，举目乾坤窄。
油然归去，短篷多载风月。
好在雨外云根，水边石上，鸥鹭盟重结。
见说西湖湖上路，香沁梅梢新雪。
驾白麒麟，鞭青鸾凤，次第孤山客。
吾今西啸，寄诗先与逋仙说。

黎廷瑞瀛馆神仙挥玉尘，唤醒诗酒魂魄书法作品欣赏
瀛馆神仙挥玉尘，唤醒诗酒魂魄书法作品

唐太宗所设之文学馆。引申为文人学士的进身之所。宋杨万里《宿牧牛亭秦太师坟庵》诗：“ 函关只有一穰侯，瀛馆寧无再帝丘？” 宋刘克庄《鹊桥仙·居厚弟生日》词：“俱登瀛馆，俱还洛社，各自健如黄犊。”参见“ 瀛洲 ”。

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

(1).即玉屑。古代传说中仙家的食物。《渊鉴类函·道部·仙二》引汉刘向《列仙传》：“一叟曰：‘君输我瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟。’” 晋葛洪《抱朴子·金丹》：“ 綺里丹法：先飞取五石玉尘，合以丹砂汞，内大铜器中煮之。百日五色，服之不死。” 南朝梁何逊《七召》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。”

(2).喻雪。唐白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》诗：“漠漠復雰雰，东风散玉尘。” 宋陆游《雪后寻梅偶得绝句》之二：“定知謫堕不容久，万斛玉尘来聘归。”《群音类选·断发记·淑英走雪》：“我只见洒玉尘，滚银沙，满空鸞鹤，顷刻里青山已老。”

(3).喻花瓣。唐张籍《同严给事闻唐昌观玉蕊近有仙过因成绝句》之一：“千枝花里玉尘飞，阿母宫中亦见稀。” 宋向子諲《水调歌头·赵伯山席上见梅》词：“只恐邻笛起，化作玉尘飞。”

(4).指茶叶粉末。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒嬾倾金液，茶新碾玉尘。” 宋陆游《烹茶》诗：“兎甌试玉尘，香色两超胜。”

(5).喻小水珠。宋杨万里《观荷上雨》诗：“细雨霑荷散玉尘，聚成颗颗小珠新。”

促醒;弄醒

五点半就被起床号唤醒了

早上唤醒我

做诗与饮酒；诗与酒。《南史·袁粲传》：“ 粲负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀，独步园林，诗酒自适。” 宋苏轼《寄黎眉州》诗：“且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。” 清秋瑾《清明怀友》诗：“诗酒襟怀憎我独，牢骚情绪似君痴。”

旧指附于人体的精神灵气,俗称人体有三魂七魄

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