“风埃面目揩磨净，丘壑形骸洗濯春”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

风埃面目揩磨净，丘壑形骸洗濯春

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《海上人知浴求颂》

全文：
温温气象半篙津，匏杓调和冷暖匀。
直得通身浑是水，端知赤肉了无尘。
风埃面目揩磨净，丘壑形骸洗濯春。
妙触宣明佛子住，首楞严会有斯人。

名句书法欣赏

释正觉风埃面目揩磨净，丘壑形骸洗濯春书法作品欣赏
风埃面目揩磨净，丘壑形骸洗濯春书法作品

参考注释

风埃

(1).被风吹起的尘土。宋梅尧臣《和李廷老家会饮》：“车马不畏远，风埃不畏多。” 宋周煇《清波别志》卷中：“笼饼蒸饼之属，食必去皮，皆为北地风埃设。”

(2).指世俗，纷乱的现实社会。《晋书·列女传论》：“驰騖风埃，脱落名教，頽纵忘反，於兹为极。” 唐王勃《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“释惠远之高居，风埃遂隔。” 宋司马光《君贶环溪》诗：“地胜风埃外，门深花竹间。”

(3).指仕宦。《南齐书·王僧虔张绪传赞》：“ 思曼廉静，自絶风埃。” 宋陆游《泛富春江》诗：“官路已悲捐岁月，客衣仍悔犯风埃。”

(4).指危乱，战乱。陈毅《为苏南摩擦答某君》诗：“强梁海上来，三年战局开，怒潮翻海岳，雄鬼起风埃。”

(5).犹风尘。指娼家生活。金元好问《洧川行》：“无端嫁作荡子妇，流落弃掷风埃中。”

面目

(1) 相貌

面目可憎

(2) 事物的外表、形态;面貌

还其本来面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》

忠烈之面目

(3) 比喻事物所呈现的景象

显出庐山真面目

(4) 指面子、脸面

愧无面目见人

何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》

何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

揩磨

拭擦。元张国宾《薛仁贵》第四折：“扶持的乾坤清泰，揩磨的日月辉光。”

丘壑

(1).山陵和溪谷。宋王安石《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”

(2).泛指山水幽美的地方。清方文《庐山诗·白鹤观》：“时时过江来，庐山访丘壑。”

(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋苏轼《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明梁辰鱼《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”

(4).谓隐逸。南朝宋谢灵运《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金王若虚《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清方文《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”

(5).喻困境。宋范仲淹《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深远的意境。宋黄庭坚《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清王士禛《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有荆、关、倪、黄辈所不到者。” 清沉复《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”

形骸

形体(多指人的)

洗濯

(1)

(2) 洗涤

(3) 除去

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