| 名句 | 振锡琼花移宝树，浣衣孝水接恒河 |
| 释义 | 名句出处出自明代王弘诲的《憨山上人渡海邀余说法》 全文： 参考注释振锡谓僧人持锡出行。锡，锡杖。杖头饰环，拄杖行则振动有声。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“建招提於幽峯，冀振锡之息肩。” 唐 司空图 《次韵和秀上人游南五台》：“振锡传深谷，翻经想旧臺。” 明 张煌言 《梅岑山居诗引》：“ 芥舟上人 以 远公 宿根，得 生公 妙解，振锡名山，玄风晻暖。” 清 钱谦益 《华严忏法序》：“尔时 六詔 不宾， 鷄足 越在化外，其振锡也何自？” 苏曼殊 《答邓孟硕书》：“ 欧洲 大乱平定之后，吾当振锡西巡，一弔 拜轮 之墓。” 琼花(1).一种珍贵的花。叶柔而莹泽，花色微黄而有香。 宋 淳熙 以后，多为聚八仙(八仙花)接木移植。 唐 李白 《秦女休行》：“西门 秦氏 女，秀色如琼花。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 扬州 后土庙 有琼花一株，或云自 唐 所植，即 李卫公 所谓玉蕊花也。” 宋 周密 《齐东野语·琼花》：“ 扬州 后土祠 琼花，天下无二本，絶类聚八仙，色微黄而有香。 仁宗 庆历 中，尝分植禁苑，明年輒枯，遂復载还祠中，敷荣如故。 淳熙 中， 寿皇 亦尝移植南内，逾年憔悴无华，仍送还之。其后，宦者 陈源 ，命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。 杭 之 褚家塘 琼花园是也。今 后土 之花已薪，而人间所有者，特当时接本，髣髴似之耳。” (2).古歌曲名。即《玉树后庭花》。 清 洪昇 《长生殿·定情》：“《琼花玉树》，《春江夜月》，声声齐唱。” 清 陈文述 《青溪吊江总宅》诗：“当时《玉树》临风曲，异日《琼花》水调歌。” (3).比喻雪花。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。” 宋 杨万里 《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封他梅蘂玉无香。” 元 吕止庵 《集贤宾·叹世》曲：“到冬来落琼花阵阵飘，剪鹅毛*片片飞。” 陈毅 《蝶恋花·访问亚洲三国喀布尔望雪山》词：“一望琼花争怒放，飞越羣山，人喜从天降。” 宝树(1).佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。《法华经·寿量品》：“宝树多花菓，众生所游乐。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“香风净土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐 吴筠 《思还淳赋》：“宝树琼轩，凌云照日。鏗鍠窈窕，不可谈悉。” 许地山 《空山灵雨·七宝池上的乡思》诗：“ 迦陵频迦 鼓着翅膀，飞到池边一棵宝树上。” (2).泛指珍奇的树木。《中国民间故事选·百鸟床》：“老辈人说过：走过南山的桂树林，在一个万丈高崖上，有一株宝树，这株树上的叶子啊，一年四季绿油油的，还随时开着象红宝石样的花朵。” (3).古代妇女首饰中的步摇。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“反插金鈿，横抽宝树。” 吴兆宜 注：“《后汉·舆服志》：‘皇后步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华。’” (4).犹玉树。喻佳子弟。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·语言》：“ 谢太傅 ( 谢安 )问诸子姪：‘子弟亦何预人事？而正欲使其佳。’车骑( 谢玄 )答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’” 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“非 谢 家之宝树，接 孟 氏之芳邻。” 浣衣亦作“澣衣”。1.洗衣。 唐 冯贽 《云仙杂记·萱草浣衣》：“ 郑源 令婢 萱草 浣衣， 萱草 輒云：‘郎君尘土太多，令人手皮俱脱。’” 明 冯梦龙 《智囊补·察智·高湝》：“有妇人临 汾水 浣衣。” 清 程麟 《此中人语·吴某》：“忽见隔河有一妇，临流浣衣，状类己妻。” (2).谓多次洗过的衣服。指旧衣。亦指穿旧衣。《礼记·礼器》：“ 晏平仲 祀其先人，豚肩不揜豆；澣衣濯冠以朝。” 郑玄 注：“澣衣濯冠，俭不务新。” 宋 孔平仲 《续世说·容止》：“ 武帝 虽衣浣衣，而左右衣必须洁。” 恒河印度北部大河。全长2506公里。有两条主要源流:其中较长的阿勒格嫩达河发源于喜马拉雅山楠达德维山以北约48公里处;另一主源帕吉勒提河发源于喜马拉雅山麓的根戈德里冰穴。两河汇合后称恒河,在赫尔德瓦尔进入平原。注入孟加拉湾。恒河平原十分平坦,从德里到孟加拉湾长约1600公里,高差只有210米。平原面积78万平方公里,流域人口达3亿 |
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