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名句

未得酬身计，閒来学采芝

释义

名句出处

出自唐代赵湘的《游烂柯山》

全文：
仙人与王质，相会偶多时。
落日千年事，空山一局棋。
树高明月在，风动白云移。
未得酬身计，閒来学采芝。

名句书法欣赏

赵湘未得酬身计，閒来学采芝书法作品欣赏
未得酬身计，閒来学采芝书法作品

参考注释

身计

(1).生计。唐方干《客行》诗：“乡心日落后，身计酒醒时。” 明康海《王兰卿》第三折：“便活到百岁千秋索一死，则不如另寻箇身计。” 清吴伟业《矾清湖》诗：“生涯免沟壑，身计谋樵渔。”

(2).为自身打算。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“求道者，身计也；惜费者，国谋也。身计国谋，不可两遂。” 宋洪迈《容斋五笔·人生五计》：“二十为丈夫，骨强志健，问津名利之场，秣马厉兵，以取我胜，如驥伏櫪，意在千里，其名曰身计。”

来学

(1).前来就学。《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。” 孔颖达疏：“礼闻来学者，凡学之法，当就其师处，北面伏膺；不闻往教者，不可以屈师亲来。” 宋陈师道《昌乐县君刘氏墓铭》：“夫人一子衍也来学，故其葬不以铭属人。”

(2).后来的学者。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“所以继往圣，开来学，其功反有贤於尧舜者。” 明宋濂《＜日损斋笔记＞序》：“疏通其晦塞者，其为来学寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 严复《译＜天演论＞自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而于古人詔示来学之旨，愈益晦矣。”

采芝

秦末有四皓东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公见秦政苛虐，乃隐于商雒，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。唐虞世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、晋皇甫谧《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·＜採芝操＞序》引《琴集》及南朝陈智匠《古今乐录》。唐陈子昂《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。” 宋陆游《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。” 明万寿祺《入沛宫》诗：“我亦远随黄綺去，东山重唱《採芝》歌。” 清秋瑾《题＜松鹤图＞》诗之二：“勋名浪説凌烟阁，争是商山歌《採芝》。”

谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。汉张衡《思玄赋》：“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。” 唐陈子昂《感遇》诗之十：“已矣行采芝，万世同一时。” 清翁照《送归愚沉少宗伯予告归里》诗之二：“弭櫂香水溪，采芝砚山麓。”参见“ 採芝 ”。

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