| 名句 | 妙画主文尽天艺，神理人心两无异 |
| 释义 | 名句出处出自宋代王铚的《题洛神赋图诗》 全文： 参考注释主文(1).指史官。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“ 轩辕 之世，史有 仓頡 。主文之职，其来久矣。” (2).主持考试。 五代 王定保 《唐摭言·通榜》：“ 贞元 十八年， 权德舆 主文。” (3).用以称主考官。 唐 黄滔 《翰林薛舍人启》：“ 滔 伏以十一日纔除主文。” 宋 吴自牧 《梦粱录·诸州府得解士人赴省闱》：“如卷子考中，发过别房覆考，如称众意，方呈主文。” (4).掌管文书；撰拟文稿。《红楼梦》第十五回：“﹝ 旺儿 ﹞急忙进城，找着主文的相公，假託 贾璉 所嘱，修书一封，连夜往 长安 县来。”《醒世姻缘传》第十七回：“凭那些六房书办胡乱主文，文书十件上去，倒有九件驳将下来。” (5).用以称掌管文书的人员。 清 王应奎 《柳南随笔》卷五：“前 明 之季，吾邑有 张景良 者，少为巡捕衙书佐长，而从人幕中为主文。” (6).谓诗文不直陈而用比兴。 章炳麟 《序＜革命军＞》：“嗟乎！世皆嚚昧而不知话言，主文讽切，勿为动容。” 朱自清 《经典常谈·诗经》：“不直陈而用譬喻叫‘主文’，委婉讽刺叫‘譎諫’。说的人无罪，听的人却可警诫自己。”参见“ 主文譎諫 ”。 (7).法律用语。旧时诉讼判决书上记载判决结论的第一段文字。 神理(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。” (2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。” (3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 无异没有差异;相同 在争论中又翻老账,无异于火上加油 |
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