“藏书探禹穴，乘槎穷灵源”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

藏书探禹穴，乘槎穷灵源

释义

名句出处

出自宋代洪咨夔的《答及甫和》

全文：
束发读连山，端倪识乾坤。
欲辨南北戒，须窥越胡门。
藏书探禹穴，乘槎穷灵源。
平生蓬矢志，到处屐齿痕。
脚方西湖脱，眼已青丘吞。
长风一苇航，急浪万里奔。
易艬泝月峡，讯程指新繁。
江行大玉篆，星垂小铜浑。
风俗异东吴，气候如南恩。
青壁拔地起，黄流从天翻。
身随五两动，命恃百丈存。
山灵迎我来，林影罗旌旛。
川妃导我去，涛声合钟埙。
蛟龙蛰渊底，虎豹潜崖根。
间逢偓期语，尽辟夔魍魂。
有祠扁汶川，倚山坐平原。
已绝白狗渡，尚望黄牛蹲。
要神楚怀糈，赍福鲁致膰。
力护重险济，兆应匪寇婚。
欧以异梦纪，苏以定分论。
君诗班其间，压倒白与元。
短窗箬叶蓬，浊酒椰子尊。
肯来共吸鲸，有味过解鼋。
磴藓挹晓润，岩葩借春温。
郊丁趁虚集，滩户射利喧。
巢云屋鳞鳞，锄月坡反反。
梭花荐甘芳，竹枝写辛酸。
是中有佳趣，所在留行轩。
胸次饫壮观，笔端快孤骞。
一朝簿书来，能令目眵昏。

名句书法欣赏

洪咨夔藏书探禹穴，乘槎穷灵源书法作品欣赏
藏书探禹穴，乘槎穷灵源书法作品

参考注释

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禹穴

(1).相传为夏禹的葬地。在今浙江省绍兴之会稽山。《史记·太史公自序》：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴。” 裴骃集解引张晏曰：“ 禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云禹入此穴。” 南朝宋谢灵运《游山》诗：“幸游建德乡，观奇经禹穴。” 唐李白《越中秋怀》诗：“何必探禹穴，逝将归蓬丘。”

(2).指会稽宛委山。相传禹于此得黄帝之书而复藏之。唐李白《送二季之江东》诗：“ 禹穴藏书地，匡山种杏田。” 王琦注：“ 贺知章《纂山记》曰：黄帝号宛委穴为赤帝阳明之府，於此藏书。大禹始於此穴得书，復於此穴藏之，人因谓之禹穴。” 禹于宛委山得黄帝金简书之说，见《吴越春秋·越王无余外传》。宋陆游《秋雨初霁徙倚门外有作》诗：“前身已预兰亭会，老眼曾窥禹穴书。” 清王誉昌《舟泊武林城外因忆新安会稽之胜赋呈确庆夫子志别》诗：“学溯考亭开雾障，书探禹穴破云封。”

(3).相传为夏禹决汉水时的住处。在今陕西省旬阳县东。《大清一统志·兴安府·古迹》：“ 禹穴在洵阳县东一百三十里。高八尺，深九尺。旁鎸“禹穴”二字。穴右有泉，味甚清洌。世传禹决汉水时居此。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

灵源

(1).对水源的美称。宋王十朋《题双瀑》诗：“瀑水簫峯下，灵源不可寻。” 清魏源《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙閟灵源，滥觴储五湖。”

(2).喻帝绪，帝业。唐权德舆《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟太祖景皇帝构室有周，建絶代之丕业……又世祖元皇帝潜鳞韞庆，屈道事周，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隐者所居、远离尘世之地。唐吕岩《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明高启《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”

(4).指心灵。晋陆云《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋苏辙《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元张宇《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。”

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