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名句

玉烛均调应改元，贤侯喜雪望尧天

释义

名句出处

出自唐代朱长文的《次韵司封使君新岁喜雪》

全文：
玉烛均调应改元，贤侯喜雪望尧天。
暗声撒竹高齐夜，瑞彩连支画戟前。
千里湖山成洞府，万家觞咏展宾筵。
应邻陋巷袁安卧，拥褐孤吟又过年。

名句书法欣赏

朱长文玉烛均调应改元，贤侯喜雪望尧天书法作品欣赏
玉烛均调应改元，贤侯喜雪望尧天书法作品

参考注释

玉烛

(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞注：“道光照。” 邢昺疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋葛洪《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元雅琥《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。” 清孔尚任《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。”

(2).烛的美称。唐僖宗宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀花蕊夫人《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。”

(3).比喻目光。唐曹唐《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。”

(4).乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。”

均调

均衡协调；均匀和谐。《庄子·天道》：“所以均调天下，与人和者也。” 成玄英疏：“均平调顺也。” 北魏贾思勰《齐民要术·造神麯并酒等》：“每酘，即以酒杷遍搅令均调，然后盖瓮。” 宋苏轼《上张安道养生决论》：“待腹满气极，即徐出气，惟出入均调。” 清袁枚《随园诗话》卷三：“‘律和声’，言音之贵均调也。”

改元

帝王即位时或在位期间改变年号

年夏五,改元景炎。——宋· 文天祥《< 指南录> 后序》

贤侯

对有德位者的敬称。三国魏邯郸淳《赠吴处玄诗》：“见养贤侯，於今四祀。” 唐权德舆《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。” 明无名氏《鸣凤记·驿里相逢》：“盛德感贤侯，相逢信非偶。” 清全祖望《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗：“孤负贤侯属望奢，几时带草尽开花。”

喜雪

犹言瑞雪。宋苏轼《和柳子玉喜雪》诗：“灯青火冷不成眠，一夜捻鬚吟喜雪。”

尧天

《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。” 明王錂《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三郢，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐尧天。” 清方文《送缪湘芷水部北上》诗：“ 尧天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。” 郭沫若《归国杂吟》：“托身期泰岱，翘首望尧天。”

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