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名句

终始何法忘教育，高卑曾不问疏亲

释义

名句出处

出自宋代司马光的《和始平贻一二宾僚》

全文：
儒冠蔼蔼从平津，东阁由来盛众宾。
终始何法忘教育，高卑曾不问疏亲。
共陪樽俎无虚日，空喜豀山得主人。
白雪屡歌殊未知，自知羞愧后车尘。

名句书法欣赏

司马光终始何法忘教育，高卑曾不问疏亲书法作品欣赏
终始何法忘教育，高卑曾不问疏亲书法作品

参考注释

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉杨恽《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋陈善《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者，司马光也，终始以为可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。’” 清纳兰性德《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。唐贺兰进明《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐李咸用《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐韩愈《进士策问二》：“ 夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”

教育

教导启发,使明白道理

说服教育

不问

(1).不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。”

(2).不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“ 汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。” 唐李商隐《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋曾巩《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍《不愁没有工作》：“但是上海就是这样的可以放置不问了吗？”

(3).不管；无论。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元关汉卿《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”

(4).不依法处分；不追究刑事责任。唐韩愈《论淮西事宜状》：“朕即赦元济不问，迴军讨之。” 明沉德符《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置兴不问？兴寻病，得伏枕死。” 毛泽*东《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”

疏亲

亦作“踈亲”。疏远与亲近。宋司马光《兴宗南园草盛不剪仆过而爱之为诗以赠》：“岂无旧桃李，芜杂与之均，谓言彼草木，於我奚踈亲？”

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