“十方三世本来空，受记岂非遭佛幻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

十方三世本来空，受记岂非遭佛幻

释义

名句出处

出自宋代王安石的《与僧道升二首》

全文：
跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。
佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。
茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。

名句书法欣赏

王安石十方三世本来空，受记岂非遭佛幻书法作品欣赏
十方三世本来空，受记岂非遭佛幻书法作品

参考注释

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

三世

(1) 三代,常指祖孙三代

(2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女

本来

(1) 从一开始

(2) 向来,原来

(3) 原先;先前

(4) 理所当然

受记

(1).亦作“ 受纪 ”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。” 颜师古注引张晏曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。” 明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”

(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是范道要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

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