“了心一法，越三乘、妙体果离生灭”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

了心一法，越三乘、妙体果离生灭

释义

名句出处

出自元代尹志平的《无俗念龙阳观道众索》

全文：
了心一法，越三乘、妙体果离生灭。
万事知空非可取，慧性辉辉通彻。
静里乾坤，闲中日月，堪付知音说。
家山还到，自有无限风月。
一点无相真如，澄澄湛湛，内外难分别。
要会玄元端的处，无纵迷*情乖劣。
勤论幽微，频修秘密，参透天机诀。
此时不了，更待何日休歇。

名句书法欣赏

尹志平了心一法，越三乘、妙体果离生灭书法作品欣赏
了心一法，越三乘、妙体果离生灭书法作品

参考注释

一法

(1).统一的法令。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以观其盛者也。”

(2).指专一地行法。《韩非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。”

(3).越发；更加。元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“这个姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明徐渭《翠乡梦》第一折：“那妇人老也小，止不过十七八岁，一法生得絶样的。”

(4).一种方法。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星缀之。”《素问·刺志论》“入实者，右手开鍼空也；入虚者，左手闭鍼空也” 张隐庵集注引张兆璜曰：“开闔者，三阳之气发于下焦。营卫者，中焦水穀之所生也。用鍼取气，在于营卫，而此篇独论气出下焦，血出中焦，候下焦所生之气，出入开闔，以行补写之法，又一法也。”

(5).佛教用语，犹言一事一物。《华严经》卷十三：“惟以一法得出离。” 唐李邕《岳麓寺碑》：“一法开无量之门，一音警无边之众。” 宋范成大《题记事册》诗：“八万四千空色*界，不离一法认毘卢。”

三乘

三乘车。每乘四马。殷商时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄注：“此盖殷制也。”

(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”

(2).道教语。谓以元始天尊所传为大乘上法，属洞真部；以灵宝天尊所传为中乘中法，属洞元部；以道德天尊所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”

生灭

(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。南朝宋谢灵运《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐顾况《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清陈维崧《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”

(2).犹生死。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋范成大《太师陈文恭公挽词》：“梦已商人奠，身犹汉相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”

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