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名句

分上本无人我相，闲中认正根原

释义

名句出处

出自元代王丹桂的《临江仙赠石遇仙等》

全文：
稽首同途听教化，休教虚度流年。
常生觉照道心坚。
包容他过失，整顿自邪偏。
分上本无人我相，闲中认正根原。
但迷假合起攀援。
永沉烦恼海，难证大罗天。

名句书法欣赏

王丹桂分上本无人我相，闲中认正根原书法作品欣赏
分上本无人我相，闲中认正根原书法作品

参考注释

上本

臣下向皇帝呈送奏本。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“过皇极门再东，曰会极门。凡京官上本接本俱於此。” 清李渔《意中缘·卷帘》：“明日不是上本，就是告状，且回去养养精神，好和他对理。”《中国民间故事选二集·鲁王和他的小黄马》：“ 李鸿章败回北京，西太后痛骂他是无用的奴才。嫉妒他的满族官员们，也趁机上本参他。”

人我

(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清谭嗣同《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”

(2).借指尘世。元邓学可《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”

(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是须弥，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我，须弥自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”

(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。清吴伟业《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。

根原

根源，根由。宋司马光《论风俗札子》：“是知选士者，治乱之枢机，风俗之根原也。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“抛弃在那里，倘若明日有人认出来，根究根原，连我也不得乾浄。”《老残游记》第十一回：“説无鬼就可以不敬祖宗，为他家庭革命的根原。” 梁启超《小说与群治之关系》：“知此义，则吾中国群治腐败之总根原，可以识矣。”

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