“太息晚犹条世务，大招未易返骚魂”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

太息晚犹条世务，大招未易返骚魂

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《挽吴君谋少卿二首》

全文：
立德尤高似立言，常嗟此语欠精论。
邺侯架冷惟书在，董子陵荒有策存。
太息晚犹条世务，大招未易返骚魂。
薤歌不尽云亡恨，直待碑成慰九原。

名句书法欣赏

刘克庄太息晚犹条世务，大招未易返骚魂书法作品欣赏
太息晚犹条世务，大招未易返骚魂书法作品

参考注释

太息

(1) 即“叹气”。

(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起

(3) 表示某种感情

陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》

感动太息。——清· 张廷玉《明史》

世务

(1).谋身治世之事。《孔丛子·独治》：“今先生淡泊世务，脩无用之业。” 汉桓宽《盐铁论·论儒》：“ 孟軻守旧术，不知世务，故困於梁、宋。” 宋王闢之《渑水燕谈录·名臣》：“是将婴我以世务也。”《红楼梦》第四八回：“天天又説我不知世务。”

(2).佛道、隐士谓尘世间的事务。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“自非絶弃世务，则曷缘修习玄静哉？” 唐陆龟蒙《四明山诗》序：“ 谢遗尘者，有道之士也。尝隐於四明之南雷，一旦访余来，语不及世务。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“一住过了三四日，早晚説些经典或世务话，和尚都晓得。”

(3).世情；时势。清李渔《蜃中楼·点差》：“这分明是个半送半卖之法，怎奈这些新进小子不达世务，一些礼物也不来餽送。” 郁达夫《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”

大招

(1).古乐名。即《大韶》。汉蔡邕《独断·五帝三代乐之别名》：“ 舜曰《大韶》，一曰《大招》。”

(2).《楚辞》篇名。相传为屈原所作。或云景差作。王夫之解题云：“此篇亦招魂之辞。略言魂而繫之以大，盖亦因宋玉之作而广之。”后用以泛指招魂或悼念之辞。清钱谦益《＜陈乔生诗集＞序》：“ 乔生为我写一通焚之文忠墓前，以当‘大招’。” 清蒋士铨《一片石·祭碑》：“儿孙拜墓携村酒，旌节临江赋‘大招’。” 清龚自珍《水调歌头》词：“一掬‘大招’泪，洒向暮云间。”

未易

不易；难于。汉司马迁《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国魏曹植《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡昌黎与东野联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

骚魂

指屈原。泛指死去的诗人。元阮忠彦《追挽陈岑楼》诗：“欲酹骚魂何处是，烟波万顷使人愁。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一○五：“生还重喜酹金焦，江上骚魂亦可招。” 柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三：“凿开混沌原多事，地下骚魂倘谅余。”

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