“达观真在士，独往乃声闻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

达观真在士，独往乃声闻

释义

名句出处

出自宋代王洋的《子楚煮雪水沦团茶乃与陶翰要语以诗见戏不敢》

全文：
平生何居士，一壑清江濆。
达观真在士，独往乃声闻。
我亦策蹇步，不甘子绝群。
追逐到灭景，回视嗟纷纭。
今朝玉储开，群仙剪瑶裙。
迷空散一花，万叠屯寒云。
赏心会两遂，百忧销一焚。
双凤已鸣似，神椎搞孤军。
更看阴沴尽，高檐挂晴曛。

名句书法欣赏

王洋达观真在士，独往乃声闻书法作品欣赏
达观真在士，独往乃声闻书法作品

参考注释

达观

心胸开朗,见解通达

独往

(1).犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。三国魏嵇康《四言赠兄秀才入军》之十七：“含道独往，弃智遗身。”《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“遣此弱丧情，资神任独往。” 李善注：“ 淮南王《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪曰：‘独往，任自然，不復顾世。’” 唐杜甫《雨》诗：“浮俗何万端，幽人有高步。庞公竟独往，尚子终罕遇。”参见“ 独往独来 ”。

(2).一人前往。《周书·武帝纪下》：“诸将固请还师，帝曰：‘……卿等若疑，朕将独往。’” 宋苏轼《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟《革命道德论》：“值大事之阽危，则能悍然独往，以为生民请命。”

声闻

(1).亦作“ 声问 ”。音信。《国语·越语上》：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“ 孙叔敖、沉尹茎相与友，叔敖游於郢三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“ 炫与妻子，相去百里，声闻断絶。” 宋沉括《梦溪笔谈·谬误》：“ 丁晋公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐北庭节度使李元忠、安西四镇留后郭昕率将士守境，与朝廷声问中断。”

(2).亦作“ 声问 ”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“ 南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书” 裴松之注引晋陈寿《益州耆旧传》：“ 商字文表，广汉人，以才学称，声问著於州里。” 唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。” 宋沉辽《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。” 清曹寅《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“ 声闻过情 ”。

梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四諦而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被訶，住相法空分取证。”

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