“厥今圣域里，澹叟真守器”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

厥今圣域里，澹叟真守器

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》

全文：
圣处眇安在，谈者一何昜。
注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。
群儿有新舌，六学无故意。
向来孟韩息，不有欧苏继。
庸知后死者，未渠乡原弃。
同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。
两公察膏盲，与世作姜桂。
挟山初作难，破竹忽乘势。
双明日配月，再立仁与义。
我有香一瓣，恨不生并世。
厥今圣域里，澹叟真守器。
怪来兰玉秀，渠以清白遗。
当家有学林，满腹惟典记。
人间市井言，眼底寇仇视。
独於两公帖，费此半生喜。
麝煤叩山骨，卧听丁丁美。
令我竹林老，亦复拜嘉惠。
敢云赓绝唱，颇欲与兹事。
朝来窗儿夹，尽室问何瑞。
宝帖更新诗，小子汝其志。

名句书法欣赏

杨万里厥今圣域里，澹叟真守器书法作品欣赏
厥今圣域里，澹叟真守器书法作品

参考注释

圣域

犹言圣人的境界。《汉书·贾捐之传》：“臣闻尧舜，圣之盛也，禹入圣域而不优。” 唐韩愈《进学解》：“是二儒（孟軻、荀卿）者，吐辞为经，举足为法，絶类离伦，优入圣域。” 明徐爱《＜传习录＞卷上按语》：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”

守器

(1).守护国家的重器。器，指象征君权的器物，如祭器、车服等。《左传·成公二年》：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。” 杜预注：“名，爵号；器，车服。”

(2).指所守护的重器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子有环，其一在郑商。宣子謁诸郑伯，子产弗与，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”

(3).封建时代太子主宗庙之器，因借指太子。《南齐书·文惠太子传赞》：“二象垂则，三星丽天。树嫡惟长，义匪求贤。方为守器，植命不延。”《南史·齐武帝诸子等传论》：“守器之重，邦家所冯，观文惠之在东储，固已有亏令德，向令负荷斯集，犹当集於祸败。” 唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“然圣人千虑，失於知子，以正万国，轻易元良，废守器之长，立不才之庶。兆乱之萌，於是乎在。”《旧唐书·燕王忠传》：“且今之守器，素非皇嫡。”

(4).谓保持本来的器质。三国魏嵇康《四言》诗：“思友山林，抱朴山嵋，守器殉业，不能奋飞。”

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