“宁论圣人为，适莫固以义”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

宁论圣人为，适莫固以义

释义

名句出处

出自宋代王令的《采选示王圣美葛子明》

全文：
酒盏厌连行，众客喧已醉。
忽得簿上籍，共出名外仕。
孤昂忽雄轩，泯默亦驯致。
追争相后先，得失自愚智。
随时有能称，逐衅得呵訾。
有非人力为，竟亦天幸值。
或果以祸覆，亦有终自遂。
卒无及物效，徒自高人气。
回樽变新局，忽若已异世。
嗟人久已迷，高爵乐自嗜。
谁为衎衎饱，竟是孜孜利。
矜骄决雄奢，摧折叹淹滞。
昏昏忘所大，扰扰争其细。
安知茫昧间，身非天所戏。
是非未暇辨，欢戚先已至。
退之昔裁诗，颇以豪横恃。
暮年志气得，金玉多自*慰。
买居纪堂荣，顾影乐簪佩。
喜将闾巷好，持与妻子议。
彼哉何足道，进退於焉系。
安知九列荣，顾是德所累。
宁论圣人为，适莫固以义。
有时曲肱乐，不以易富贵。
吾曹颇勉修，兹道久自诣。
何必问浮云，斯理固可视。

名句书法欣赏

王令宁论圣人为，适莫固以义书法作品欣赏
宁论圣人为，适莫固以义书法作品

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

适莫

指用情的亲疏厚薄。《后汉书·李燮传》：“时潁川荀爽、贾彪，虽俱知名而不相能，燮并交二子，情无适莫，世称其平正。”《三国志·吴志·顾雍传》：“其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。”《资治通鉴·魏文帝黄初六年》引此文，胡三省注曰：“适，音的。心之所主为适，心之所否为莫。” 元元明善《丞相淮安忠武王碑》：“仁视群品，无间亲疏，义使英材，无比适莫。” 清李慈铭《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“观此可知当日东林诸君子蹇裳濡足之习，先生亦心非之，故言之凛然，絶无适莫。”

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