名句 | 始乎致知物斯格,沈涵充积卒自得 |
释义 | 名句出处出自宋代许景衡的《铭刘安节墓》 全文: 参考注释致知儒家哲学用语。语出《礼记·大学》:“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。 汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”; 宋 朱熹 认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“ 致良知 ”。 沈涵亦作“沉涵”。沉浸;涵泳。 宋 俞文豹 《吹剑四录》:“盖文学政事,在 孔 门已分为二,剸烦治剧,固非沉涵章句者所能办;临机制变,尤非牵制文义者所能为。” 明 宋濂 《<丹崖集>序》:“沉涵于经而为之本原,饜飫于史而助其波澜,出入诸子百家以博其支流,此作有之,又颇愧向之知 处敬 未深也。” 明 方孝孺 《赠卢信道序》:“予获与之语,其气薰然以和,其容翼然以恭,叩其议论,出入於《诗》《书》,沉涵乎《礼》文。” 充积盈满。《后汉书·刘瑜传》:“今女嬖令色,充积闺帷。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》:“怨气充积,必有任其咎者。” 田北湖 《论文章源流》:“虽由人意为形容,而真理充积,流露於无形。” 自得自觉得意、开心 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》 |
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