名句 | 曲合汙世乡愿徒,俗学聋瞽纷芜莠 |
释义 | 名句出处出自宋代苏籀的《国士一首》 全文: 参考注释汙世亦作“汚世”。污浊混乱的世道。《孟子·尽心下》:“同乎流俗,合乎污世。” 赵岐 注:“志同於流俗之人,行合於汚乱之世。” 宋 秦观 《王俭论》:“大节丧矣,虽有一时之美,一日之长,足以夸汚世而矫流俗,君子无取焉。” 乡愿指乡中貌似谨厚,而实与流俗合污的伪善者。 汉 徐干 《中论·考伪》:“乡愿亦无杀*人之罪,而 仲尼 恶之,何也?以其乱德也。” 明 李贽 《与耿司寇告别》:“若夫贼德之乡愿,则虽过门而不欲其入室,盖拒絶之深矣,而肯遽以人类视之哉!” 李大钊 《乡愿与大盗》:“ 中国 一部历史,是乡愿与大盗结合的纪录。”参见“ 乡原 ”。 俗学世俗流行之学。《庄子·缮性》:“缮性於俗学,以求復其初;滑欲於俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之民。” 宋 苏轼 《送人序》:“士之不能自成,其患在於俗学。俗学之患,枉人之材,窒人之耳目。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》:“工骚墨之士,以农桑为俗务,而不知俗学之病人更甚于俗吏。” 聋瞽(1).犹聋盲。《墨子·耕柱》:“鬼神之明智於圣人,犹聪耳明目之与聋瞽也。” 郑观应 《盛世危言·学校上》:“下至聋瞽瘖哑残疾之人,亦莫不有学,使习一艺以自养其天刑之躯。”参见“ 聋盲 ”。 (2).比喻欺骗,蒙蔽。 元 耶律楚材 《屏山居士<鸣道集说>序》:“食我园椹,不见好音,诬谤圣人,聋瞽学者。” 明 陆容 《菽园杂记》卷十二:“ 似道 自知倖致高位,恐人议己,故作为此説,以聋瞽愚俗耳。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十七年》:“前代所行《通制条格》之书,非不繁密,但资官吏弄法,民间知者絶少,是聋瞽天下之人,使之犯法也。” |
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