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名句

浮丘黄帝真成道，汉武秦皇谩学仙

释义

名句出处

出自宋代王挺之的《至道初元六月不雨为民冒暑乞灵龙湫投辞未竟》

全文：
欲呼云雨沃焦田，袅袅篮舆入翠烟。
万仞孤高随鸟道，一潭澄碧快龙眠。
浮丘黄帝真成道，汉武秦皇谩学仙。
但愿甘霖慰枯槁，岂知衰朽得神怜。

名句书法欣赏

王挺之浮丘黄帝真成道，汉武秦皇谩学仙书法作品欣赏
浮丘黄帝真成道，汉武秦皇谩学仙书法作品

参考注释

浮丘

(1).即浮丘公。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。” 李善注引《列仙传》：“ 浮丘公接王子乔以上嵩高山。” 唐李白《凤笙篇》：“莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。” 唐刘禹锡《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把浮丘袖？白日将昇第九天。” 宋司马光《游仙曲》之二：“何时得接浮丘袂，沧海横飞万餘里。”参见“ 浮丘公 ”。

(2).复姓。汉有浮丘伯。见《汉书·儒林传·申公》。

黄帝

(1).古帝名。传说是中原各族的共同祖先。少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姓姬。国于有熊，亦称有熊氏。以土德王，土色黄，故曰黄帝。《易·繫辞下》：“ 神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。” 孔颖达疏：“ 黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。”《史记·五帝本纪》：“ 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 裴駰集解：“号有熊。” 司马贞索隐：“有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。” 郭沫若《残春及其他·残春一》：“但是他那粉白色的皮肤，平滑无表情的相貌，好像是我们祖先传来的一种烙印一样，早使我知道他是我们黄帝的子孙了。”

(2).我国古代神话中的五天帝之一。指中央之神。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”《史记·天官书》：“ 黄帝行德，天夭为之起。” 张守节正义：“ 黄帝，中央含枢纽之帝。” 宋高似孙《纬略》卷八：“《洛书》曰：苍帝起，青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日；白帝起，白云扶日；黑帝起，黑云扶日。”

成道

犹成佛。谓领会佛道而得证正果。《后汉书·襄楷传》：“天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。” 唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“菩提树，出摩伽陀国，在摩訶菩提寺，盖释迦如来成道时树，一名思惟树。” 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“据说，释迦成道后，三七日间，为徒众讲《华严大经》。”

汉武

汉武帝刘彻的省称。晋郭璞《游仙》诗之六：“ 燕昭无灵气，汉武非仙才。” 唐李白《大猎赋》：“虽秦皇与汉武兮，復何足以争雄？” 鲁迅《坟·看镜有感》：“ 汉武通大宛、安息。”

秦皇

指秦始皇。汉班彪《王命论》：“ 秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“ 秦皇灭典，亦造仙诗。” 唐李白《大猎赋》：“虽秦皇与汉武兮，復何足以争雄。” 金元好问《游泰山》诗：“ 秦皇憺威灵，茂陵亦雄材。” 清阎尔梅《歌风台》诗：“屋上龙交生汉祖，山中蛇斩应秦皇。”

学仙

亦作“ 学僊 ”。学习道家的所谓长生不老之术。《史记·封禅书》：“ 黄帝且战且学僊。” 唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“人姓吴名刚，西河人，学仙有过，謫令伐树。” 五代徐夤《溪隐》诗：“将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。” 金元好问《后饮酒诗》之三：“为言学仙好，人间竟何为。”

见“ 学仙 ”。

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