名句出处出自宋代彭汝砺的《寄君时》 全文：
岂不有性灵，稍可学操缦。
公私足忧责，耗蠹几大半。
驰驱寝食废，真自残躯干。
叔兮识至理，真伪不可乱。
读书老不辍，夜坐频达旦。
特立无倚著，刚严实予惮。
岁时有多少，每复愁分散。
顾瞻鹡鸰飞，俛仰发浩叹。
安得桑麻田，谷粟粗可饭。
晨昏侍萱堂，綵服何粲粲。
箴切庶寡尤，诗书恣娱玩。
相从不相离，如彼鸿与雁。
参考注释不有 没有 无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》 有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 性灵指人的精神、性格等 操缦操弄琴弦。《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦。” 陈澔 集说：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安於絃也。” 北周 庾信 《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操縵，则成均无取。” 清 张岱 《陶庵梦忆·丝社》：“ 越中 琴客不满五六人，经年不事操縵，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。 清 黄生 《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操縵，不能安弦’注，以‘縵’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教縵乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按繒无文曰縵，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操縵’即今之和弦。” |