“莫把山川为道看，山川犹是未离形”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

莫把山川为道看，山川犹是未离形

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《赠阴阳家聂蒙德》

全文：
阴阳家者太高生，见谓青囊未是经。
舌卷东南诸海水，胸罗西北一天星。
与人后代为长吉，疑尔前身是巨灵。
莫把山川为道看，山川犹是未离形。

曾丰莫把山川为道看，山川犹是未离形书法作品欣赏
莫把山川为道看，山川犹是未离形书法作品

山岳、江河

祖国壮丽的山川

(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”

(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾人告於郑曰：‘诸君释憾於宋，敝邑为道。’” 陆德明释文：“道，音导。本亦作‘导’。”

(1).由此。犹，通“ 由 ”。汉刘向《列女传·王章妻女》：“ 章上封事言凤不可任用……天子不忍退凤，章犹是为凤所陷。” 三国魏嵇康《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”

(2).还是。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“ 蜀食井盐，如仙井大寧犹是大穴。” 明胡应麟《诗薮·近体下》：“初唐絶句精巧，犹是六朝餘习。”

(1).离弃形体。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 成玄英疏：“外则离析於形体，一一虚假。此解堕肢体也。”

(2).谓形体分开。晋陆机《吴贞献处士陆君诔》：“兄弟之恩，离形合气。”

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