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名句

济世儒先道不贫，白袍古制搭乌巾

释义

名句出处

出自宋代王洋的《晁升道将还盱江先以二诗见意》

全文：
济世儒先道不贫，白袍古制搭乌巾。
尘埃陌上无闲地，信是山林好著身。

名句书法欣赏

王洋济世儒先道不贫，白袍古制搭乌巾书法作品欣赏
济世儒先道不贫，白袍古制搭乌巾书法作品

参考注释

世儒

(1).俗儒。《史记·律书》：“岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！” 三国魏曹植《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。” 宋陆游《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。” 清恽敬《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。”

(2).指经师。汉王充《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。” 汉王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”

(3).当代的学者。唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增慟。”

先道

犹先导。《周礼·夏官·职方氏》：“及王之所行，先道，帅其属而巡戒令。” 郑玄注：“先道，先由王所从道居前，行其前日所戒之令。” 贾公彦疏：“此谓王将发行之时，即在王前巡行，前日所施戒令豫备之，等如前所施以不。”《左传·哀公二十五年》：“夫见君之入也，将先道焉。” 杜预注：“若见君有入势，必道助之。”参见“ 先导 ”。

先世医师。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝ 阳庆 ﹞有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书。”

白袍

旧指未做官的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷？’ 济曰：‘盖由緋袍子、紫袍子纷纷化使然也。’” 宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一閒十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。” 宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鵠。” 宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未霑恩。”

古制

古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。” 三国魏曹冏《六代论》：“然高祖封建，地过古制……故有吴楚七国之患。”《李卫公问对》卷中：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上头讲，便不是照国初旧风……也不是照前朝古制。” 鲁迅《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自黄帝以至宋明的衣裳，一时实难以明白。”

乌巾

黑头巾。即乌角巾。古代多为隐居不仕者的帽子。南朝宋羊欣《采古来能书人名》：“ 吴时张弘好学不仕，常著乌巾，时人号为张乌巾。” 唐杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗之一：“何时占丛竹，头戴小乌巾。” 仇兆鳌注：“《南史》：‘ 刘巖隐逸不仕，常著緇衣小乌巾。’” 宋张孝祥《念奴娇·欲雪再和呈朱漕元顺》词：“忍冻推敲清兴满，风里乌巾猎猎。” 清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“草堂图裡乌巾岸，好指点银筝红板。”

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