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名句

礼崇备物，乐奏锵金

释义

名句出处

出自唐代武则天的《唐享昊天乐第六》

全文：
昭昭上帝，穆穆下临。
礼崇备物，乐奏锵金。
兰羞委荐，桂醑盈斟。
敢希明德，幸罄庄心。

名句书法欣赏

武则天礼崇备物，乐奏锵金书法作品欣赏
礼崇备物，乐奏锵金书法作品

参考注释

备物

(1).备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。”

(2).指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。” 孔颖达疏引服虔云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。” 王引之《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始当非常之礼，终受备物之锡。” 张铣注：“备物，谓祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遗备物乎营寝，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“备物典策，皆从殊礼。” 胡三省注：“余谓车輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言备物。”

乐奏

犹奏乐。《左传·桓公九年》：“享曹大子，初献，乐奏而叹。” 唐韩愈《送郑尚书赴南海》诗：“货通师子国，乐奏武王臺。” 宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“自天寳十三载始詔法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。” 毛泽*东《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于闐，诗人兴会更无前。”

锵金

(1).撞击金属器物而发声。南朝梁费昶《咏入幌风》：“鏘金驱响至，举袂送芳来。” 唐刘商《山中寄元二侍御》诗之二：“拖紫鏘金济世才，知君倚玉望三台。” 唐李夐《恒岳晨望有怀》诗：“从官叨佐理，衔命奉珍羞，荐玉申诚效，鏘金谅有由。”

(2).比喻音节响亮，诗句优美。唐黄滔《魏侍中谏猎赋》：“盖以诗也中律鏘金，成章璨綺。” 唐沉传师《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示》诗：“鏘金七言凌老杜，入木八法燔高轩。”

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