| 名句 | 耕织图诗屏宛在，不殊惇史惕深宫 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《烟雨楼叠旧作韵》 全文： 参考注释耕织图描绘封建时代水稻耕种和丝麻纺织生产过程的图画。 南宋 刘松年 曾画过《耕织图》； 楼璹 亦画《耕图》和《织图》，有刻本流传。 清 康熙 曾命 焦秉贞 绘《耕织图》。 乾隆 亦曾命 冷枚 、 陈枚 各绘《耕织图》。 焦秉贞 所作《耕图》、《织图》，曾雕板印行。 宋 楼钥 《跋扬州伯父耕织图》：“伯父（ 楼璹 ）时为 临安 於潜 令，篤意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图：耕自浸种以至入仓，凡二十一事；织自浴蚕以至剪帛，凡二十四事。事事为之图，繫以五言诗一章，章八句。农桑之务，曲尽情状。” 不殊(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。” (2).谓身首尚未分离。指自*杀未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。” (3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。” 惇史有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。” 孔颖达 疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记 唐尧 。” 深宫宫禁之中，帝王居住处。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。” 唐 梁鍠 《长门怨》诗：“空殿看人入，深宫羡鸟飞。” 清 马銮 《如姬》诗：“符出深宫人不觉，千秋知己是 夷门 。”亦借指帝王。《儿女英雄传》第三三回：“一堂和气，大*法小廉，不但省了深宫无限宵旰之劳，暗中还成全了多少人才，培植了多少元气。” |
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