“家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣

释义

名句出处

出自唐代权德舆的《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》

全文：
达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。
乞身已见抗疏频，优礼新闻诏书许。
家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
南史编年著盛名，东朝侍讲常虚伫。
角巾华发忽自遂，命服金龟君更与。
白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。
能将此道助皇风，自可殊途并伊吕。

名句书法欣赏

权德舆家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣书法作品欣赏
家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣书法作品

参考注释

家法

(1) 家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 家长责打家人或孩子的用具

遥传

公众议论或通过公众议论而散布的说法;被随意重复的而且普遍相信的故事或说法

阙里

(1). 孔子故里。在今山东曲阜城内阙里街。因有两石阙，故名。孔子曾在此讲学。后建有孔庙，几占全城之半。《孔子家语·七十二弟子解》：“ 颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于闕里，而受学，少孔子六岁。”

(2).借指曲阜孔庙。三国魏应璩《与广川长岑文瑜书》：“土龙矫首於玄寺，泥人鹤立於闕里。”

(3).借指儒学。唐张说《中书令逍遥公墓志铭》：“究蓬山之百氏，综闕里之六艺。”

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋邵雍《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清王夫之《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

嵩丘

亦作“ 嵩邱 ”。1. 嵩山。晋潘岳《怀旧赋》：“前瞻太室，傍眺嵩丘。” 唐李白《为宋中丞请都金陵表》：“逆胡窃号，剥乱中原，虽平伊洛，填嵩丘，不足以掩宫城之骸骨。” 唐贾岛《病起》诗：“ 嵩邱归未得，空自责迟迴。”

(2).泛指高山。唐韩愈《驽骥》诗：“借问价几何，黄金比嵩丘。” 清曾国藩《江忠烈公神道碑铭》：“三十万人，金甲貔貅，死者半之，白骨嵩邱。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。