“杳眇浊世不寺溟蒙，神符道契浮丘公”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

杳眇浊世不寺溟蒙，神符道契浮丘公

释义

名句出处

出自宋代黄应龙的《迎神词》

全文：
真人福地金庭宫，身佩含景苍精龙。
坐朝五岳位显宗，威仪卫从行虚空。
杳眇浊世不寺溟蒙，神符道契浮丘公。
英爽莹澈表里融，倏忽飞驭凌刚风。
凤凰承翼声雝雝，胎仙舞导游方蓬。
帝闵赤子颠厓中，旱乾水溢瘝谁恫。
分司百灵前丰窿，琼台琳宇环奇峰，时驾玉辂沧溟东。
迩来烈日势蕴隆，稻田若若枯病我农。
字民所觊惟看年丰，九关虎守呼莫从。
高真慈念亟感通，天瓢一洒神马騣。

名句书法欣赏

黄应龙杳眇浊世不寺溟蒙，神符道契浮丘公书法作品欣赏
杳眇浊世不寺溟蒙，神符道契浮丘公书法作品

参考注释

杳眇

亦作“ 杳渺 ”。1.悠远、渺茫貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“頫杳眇而无见，仰攀橑而捫天。” 刘良注：“杳眇，深邃貌。” 唐权德舆《杂言和常州李员外副使春日戏题》：“佳期远，相见少，试一望，魂杳渺。” 明宋濂《文原》：“南桂北瀚，东瀛西溟，杳眇而无际。” 叶圣陶《义儿》：“同学们的喧声和沉重且急速的脚步……对于他只起很淡很淡的感觉，差不多春夜的梦一般，迷离而杳渺。”

(2).指幽深晦秘之境。宋陈亮《祭王丞内子文》：“虽託契於夫君，岂能保安人之释然耶……安人岂以其言为堕於杳眇而不足听耶！”

(3).形容文字飘逸高妙。清谭献《＜古诗录＞序》：“ 梁之诗艷而荒矣，而武帝为最高；文士之杳眇明丽者，则沉约、柳惲有焉。” 鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“《楚辞》中有《九歌》……而綺靡杳渺，与原他文颇不同，虽曰‘为作’，固当有本。”

浊世

(1) 黑暗的时代;乱世

(2) 佛教用语,指尘世

溟蒙

亦作“ 溟蒙 ”。 1.小雨貌。元张昱《船过临平湖》诗：“只因一霎溟濛雨，不得分明看好山。” 苏曼殊《断鸿零雁记》第四章：“余方独行前村，天忽阴晦，小雨溟濛，沾余衣袂。”

(2).昏暗；模糊不清。南朝梁沉约《八咏诗·被褐守山东》：“上瞻既隐軫，下睇亦溟濛。”《周书·刘璠传》：“縈回兮琐散，暠皓兮溟濛。” 唐郑谷《送许棠先辈之官泾县》诗：“ 芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。” 明王韦《阁试春阴诗》：“曙光溟濛露华满，轻云阁日天沉沉。” 苏曼殊《断鸿零雁记》第十六章：“余在月色溟濛之下，凝神静观其脸，横云斜月，殊胜端丽。” 阿英《敌后日记摘抄·一九四二年六月十六日》：“天忽溟蒙，风大起，微有凉意。”

(3).引申为蒙胧。前蜀韦庄《清平乐》词：“碧窗望断燕鸿，翠帘睡眼溟濛。”

(4).形容草木茂密。南朝梁江淹《灵丘竹赋》：“被箘簵之窈蔚，结篠荡之溟濛。” 唐费冠卿《挂树藤》诗：“蔓衍数条远，溟濛千朵垂。” 清田雯《翠微寺》诗：“詰曲歷石齿，沿溪树溟濛。”

(5).指溟海。明沉鲸《双珠记·风鉴通神》：“春融桃浪激诸贤，鯤化溟濛会独出。”参见“ 溟海 ”。

亦作“ 溟蒙 ”。谓天地初形成时的混沌状态。清陶澂《游香岩寺》诗：“何人开溟蒙，特具广长舌？” 章炳麟《五无论》：“世界初成，溟濛一气，液质固形皆如烟聚，佛谓之金藏云，康德谓之星云，今人谓之瓦斯气，儒者则以太素目之。”《诗刊》1978年第1期：“ 盘古开天处，想当初，天崩地裂，水云凝伫。万里溟蒙飞巨钺，陨石纷如急雨。”

神符

(1).神灵赋予的统治天下的凭信。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“於是乃奉若天命，穷宠极崇，与天剖神符，地合灵契。” 李善注：“分天之符，合地之契，言应録而王也。”

(2).符箓。宋孙光宪《北梦琐言》卷十一：“人背神符一道，蛮覘知之，望风而逃。”《云笈七籤》卷二十：“腰带神符，首戴扶冠。” 郭沫若《我的童年》第一篇四：“你看，这是不是就和巫师画的神符一样呢？”

道契

(1).谓彼此思想一致、志趣相投。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“体分冥固，道契不坠。” 李善注：“言至於君臣之体分，既固於冥兆，上下之契，亦存而不坠。”

(2).指一同修道的至交。《歧路灯》第七三回：“彼时结为道契。今日特便道过访，不料已物故几年。”

(3).谓与佛、道有缘分。唐司空图《二十四诗品·超诣》：“远引若至，临之已非，少有道契，终与俗违。”

(4). 清末，外国人在中国境内可以随意用永远租用的名义，向业主租赁土地。议妥成交，要由当地的道署发给地契，叫做道契。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“他便拿了这契据，到道署里转道契。”

浮丘公

古代传说中的仙人。《文选·谢灵运＜登临海峤与从弟惠连＞诗》：“儻遇浮丘公，长絶子徽音。” 李善注引《列仙传》：“ 王子晋好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。” 明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“倘遇浮丘公，歘造蓬莱巔。”

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