“高阳太守有遗书，新教齐民炼玉酥”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

高阳太守有遗书，新教齐民炼玉酥

释义

名句出处

出自宋代周邦彦的《天启惠酥》

全文：
高阳太守有遗书，新教齐民炼玉酥。
欲出浮膏先卧酪，为防馋鼠更薰厨。
绝知意重分余弃，渐见诗多人怪迂。
犹恐伧人笑风土，预从贝叶检醍醐。

周邦彦高阳太守有遗书，新教齐民炼玉酥书法作品欣赏
高阳太守有遗书，新教齐民炼玉酥书法作品

(1).指高而向阳之地。《孙子·地形》：“通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。” 张预注：“居高面阳。”《后汉书·冯衍传上》：“凿巖石而为室兮，託高阳以养仙。”

(2). 颛顼有天下，号高阳。《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 王逸注：“ 高阳，顓頊有天下之号也。”《史记·五帝本纪》：“帝顓頊高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。” 汉刘向《九叹·逢纷》：“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之嬋连。”

(3).“高阳酒徒”的略语。宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：“何以遇高阳？多营瓮头醁。” 明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“古人嗜酒，以斗为节。十斗一石，量之极也。故善饮若淳于髠、卢植、蔡邕、张华、周顗之辈，未有逾一石者。独汉于定国饮至数石不乱，此是古今第一高阳矣。”

(4).池名。晋山简置酒游赏的园池。唐李白《襄阳曲》之二：“ 山公醉酒时，酩酊高阳下。” 唐李百药《王师渡汉水经襄阳》诗：“ 山公不可遇，谁与访高阳。”参见“ 高阳池 ”。

汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守

太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》

太守与客来饮。

太守宴也。

(1) 前人留下而由后人制印的著作(多用做书名)

(2) 死者临死前留下的书信

生前没有留下遗书

基督教的一派。是十六世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生的各个新宗派的统称。与天主教、正教并称为基督教三大派别。在中国，通常称为基督教或耶稣教。

(1).犹平民。《庄子·渔父》：“上以忠於世主，下以化於齐民。”《汉书·食货志下》：“世家子弟富人或鬭鷄走狗马，弋猎博戏，辞齐民。” 颜师古注引如淳曰：“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民，若今言平民矣。” 清赵翼《华岗》诗：“同为一齐民，莫呼归长吏。”

(2).谓治理人民。《韩非子·八经》：“设法度以齐民，信赏罚以尽民能。” 宋梅尧臣《访施八评事》诗：“嬾问齐民术，喜看庄叟书。”

乳色面油。元贯云石《红绣鞋·秋怀》曲：“耳垂儿冰雪揑，小孔儿里都是玉酥湮，只被这业环儿把他拖逗损。”

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