“有美一人，昔在何居，今方见之”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

有美一人，昔在何居，今方见之

释义

名句出处

出自宋代黄机的《沁园春（送赵运使之江西）》

全文：
有美一人，昔在何居，今方见之。
俨琼缨翠弁，气清芬只，珠幢绛节，光陆离兮。
吾道非耶，世情复尔，天骥昂藏不受羁。
还知否，定曲高寡和，才大难施。
行吟湘水之湄。
看云卷云舒无定姿。
想粲然长笑，物皆有用，时哉易失，我亦奚为。
袖手旁观，何如小试，欲脱囊中失利锥。
君休叹，正梅花将发，尘满征衣。

名句书法欣赏

黄机有美一人，昔在何居，今方见之书法作品欣赏
有美一人，昔在何居，今方见之书法作品

参考注释

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔传：“天子自称曰予一人。” 汉班固《白*虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

何居

何故。居，助词。《礼记·檀弓上》：“何居？我未之前闻也。” 郑玄注：“居读为姬姓之姬，齐鲁之间语助也。” 隋王通《中说·事君》：“子游河间之渚，河上丈人曰：‘心若醉六经，目若营四海，何居乎，斯人也。’” 清龚自珍《邵子显校刊娄东杂著序》：“若徽州，若吾浙西三府，若扬州，若常州，爱其乡先辈，而乐以其言餉天下者，岂乏其人，何居乎不效子显之所为？”

犹何在，在哪儿。汉王充《论衡·自然》：“如天瑞为故，自然焉在？无为何居？” 明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“争相夸尚，以艳丽为美。然於忌辰之义何居？於臣子之心何安乎？” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“ 施耐菴之《水滸》，王实甫之《西厢》，世人尽作戏文小説看，金圣嘆特标其名曰‘五才子书’‘六才子书’者，其意何居？”

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