“舍筏追开士，回舟狎钓翁”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

舍筏追开士，回舟狎钓翁

释义

名句出处

出自唐代刘长卿的《禅智寺上方怀演和尚，寺即和尚所创》

全文：
绝巘东林寺，高僧惠远公。
买园隋苑下，持钵楚城中。
斗极千灯近，烟波万井通。
远山低月殿，寒木露花宫。
绀宇焚香净，沧洲摆雾空。
雁来秋色里，曙起早潮东。
飞锡今何在，苍生待发蒙。
白云翻送客，庭树自辞风。
舍筏追开士，回舟狎钓翁。
平生江海意，惟共白鸥同。

名句书法欣赏

刘长卿舍筏追开士，回舟狎钓翁书法作品欣赏
舍筏追开士，回舟狎钓翁书法作品

参考注释

舍筏

舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚应捨，何况非法。” 唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“不作解缨客，寧知捨筏喻。身世已悟空，归途復何去。”后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。明何景明《与李空同论诗书》：“佛有筏喻，言捨筏则达岸矣，达岸则捨筏矣。” 明王士禛《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。大復与空同书引此，正自言其所得耳。” 郭绍虞《中国文学批评史》五七：“作诗以道性情，李梦阳早已讲过；学古重在舍筏，何景明便是如此。”

开士

菩萨的异名。以能自开觉，又可开他人生信心，故称。后用作对僧人的敬称。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》“ 提婆初至，为东亭第讲《阿毗曇》” 刘孝标注引晋慧远《＜阿毗昙心＞叙》：“有出家开士字法胜，以《阿毗曇》源流广大，卒难寻究，别撰斯部。”《释氏要览》卷上：“经中多呼菩萨为开士。前秦苻坚赐沙门有德解者号开士。” 唐颜真卿《怀素上人草书歌》序：“开士怀素，僧中之英。” 清赵翼《登金山塔顶放歌》：“不见古开士，悬崖撒手凌苍茫。”

回舟

犹回船。南朝齐谢朓《新治北窗和何从事诗》：“迴舟方在辰，何以慰延颈。” 唐包何《婺州留别邓使君》诗：“迴舟映沙屿，未远剩相思。”

钓翁

渔翁。唐李贺《南园》诗之十：“舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。” 前蜀李珣《南乡子》词之六：“云带雨，浪迎风，钓翁迴棹碧湾中。” 清龚自珍《能令公少年行》：“敲门借书者钓翁，探碑学搨者溪僮。”

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