“恍若乘槎河汉上，怕客星、犯斗蛟龙怒”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

恍若乘槎河汉上，怕客星、犯斗蛟龙怒

释义

名句出处

出自宋代刘仙伦的《贺新郎题吴江》

全文：
重唤松江渡。
叹垂虹亭下，销磨几番今古。
依旧四桥风景在，为问坡仙甚处。
但遗爱、沙边鸥鹭。
天水相连苍茫外，更碧云、去尽山无数。
潮正落，日还暮。
十年到此长凝伫。
恨无人、与共秋风，脍丝莼缕。
小转朱弦弹九奏，拟致湘妃伴侣。
俄皓月、飞来烟渚。
恍若乘槎河汉上，怕客星、犯斗蛟龙怒。
歌欸乃，过江去。

名句书法欣赏

刘仙伦恍若乘槎河汉上，怕客星、犯斗蛟龙怒书法作品欣赏
恍若乘槎河汉上，怕客星、犯斗蛟龙怒书法作品

参考注释

恍若

(1).茫然。唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“使者復命，顺忽然而寤，恍若自失。” 金段成己《醒心亭》诗：“翛然自得天游趣，恍若那知地境灵。”

(2).好像，仿佛。唐韩愈《答李秀才书》：“ 元宾之面容，恍若相接。” 宋叶适《医工叹重赠柳山人》诗：“一身尽异形质变，恍若土木徒人言。”《老残游记》第二回：“只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。” 刘白羽《火光照红海洋》：“狂啸的海风与澎湃的海涛从几面袭来，使你恍若置身于海上悬崖。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

河汉

(1) 银河

(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视

吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》

客星

我国古代对新星和彗星的称谓

犯斗

神话传说天河通海，有个住在海边的人，见年年八月海上木筏按期往来，便带粮乘筏，泛游至天河，见到牛郎织女。见晋张华《博物志》卷三。又相传汉张骞出使大夏，寻河源，乘槎见所谓牛郎织女。见周密《癸辛杂识前集·乘槎》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。后以“犯斗”指登天。明陈汝元《金莲记·就逮》：“每举笔而凌云，似乘槎而犯斗。”

蛟龙

传说中能使洪水泛滥的一种龙

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