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名句

望帝神游夔子国，乌衣梦隔野人家

释义

名句出处

出自元代王逢的《钱塘春感六首》

全文：
王气凌虚散晓霞，虎闱麟阁静烟花。
中天日月迂黄道，沧海风云冷翠华。
望帝神游夔子国，乌衣梦隔野人家。
当时举目山河异，岂但红颜泣塞笳！

名句书法欣赏

王逢望帝神游夔子国，乌衣梦隔野人家书法作品欣赏
望帝神游夔子国，乌衣梦隔野人家书法作品

参考注释

望帝

相传战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，为望帝。事见晋常璩《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引汉应劭《风俗通》：“ 鳖令至岷山下，已復生，起见蜀望帝。”《文选·左思＜蜀都赋＞》“碧出萇弘之血，鸟生杜宇之魂” 李善注引《蜀记》：“ 蜀人闻子规鸟鸣，皆曰望帝也。” 唐杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。” 宋杨万里《和张功父闻子规》：“ 仲宣久作《登楼赋》，望帝更吟当殿声。” 鲁迅《秋夜有感》诗：“ 望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”

神游

身不在某地而在想象或梦境中游历某地

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》

夔子

春秋时夔国的国君。《春秋·僖公二十六年》：“秋，楚人灭夔，以夔子归。” 唐杜甫《大历二年九月三十日》诗：“为客无时了，悲秋向夕终。瘴餘夔子国，霜薄楚王宫。”

乌衣

(1).黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》：“值岁凶旱，艾为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。”《隋书·五行志上》：“ 后主於苑内作贫儿村……多令人服乌衣，以相执缚。” 唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 虞道施，义熙中乘车山行，忽有一人，乌衣，径上车言寄载。”

(2).指穿黑衣的差役。宋戴复古《久寓泉南》诗之九：“寄跡小园中，忽有乌衣至，手中执圆封，州府特遣餽。”

(3).指乌衣巷。参见“ 乌衣巷 ”。

(4).指燕子。元杨维桢《题边鲁生梨花双燕图》诗：“春风歌《白雪》，夜月梦乌衣。” 金庞铸《田器之燕子图》诗序：“ 器之自叙云：明昌丙辰予从军塞外……忽一日飞止坐隅，都无惊畏，移时不去，予始悟明日秋社，此鸟当归，殆留别语也。因作一诗赠之云：‘几年塞外歷崎危，谁谓乌衣亦此飞。’” 清富察敦崇《燕京岁时记·梧桐》：“至於秋天鸿雁，社日乌衣，则有月令在。”参见“ 乌衣国 ”。

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

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