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名句

笑他白足道人昙，准拟来同弥勒龛

释义

名句出处

出自宋代赵希逢的《和斗斋》

全文：
笑他白足道人昙，准拟来同弥勒龛。
悬肘不须夸印大，折腰归去傲窗南。
久藏还喜有真一，就饮何妨说后三。
萍实拾来相对剖，味甜疑是蜜中函。

名句书法欣赏

赵希逢笑他白足道人昙，准拟来同弥勒龛书法作品欣赏
笑他白足道人昙，准拟来同弥勒龛书法作品

参考注释

白足

(1).指白足和尚。唐李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》诗：“ 吴风谢安屐，白足傲履韈。” 宋陈师道《送法宝禅师》诗：“慇懃礼白足，吾为泰山溜。” 明袁宏道《别黄道元信笔题扇上》诗：“乞饭随白足，佣经皈大圣。” 清孙枝蔚《胜音上人持张虞山书见访兼示与淮上诸子唱和》：“谢客常晏坐，观心颇自如。白足忽到门，手持老友书。”参见“ 白足和尚 ”。

(2).赤足；光脚。清蒲松龄《聊斋志异·尸变》：“乃从被底渐渐出手得袴，遽就著之，白足奔出。” 清蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“﹝ 莱阳生 ﹞因过叩朱氏之门，朱白足出逆。”

道人

(1)

(2) 旧时对道士的尊称

(3) 称道教徒为道人

(4) 和尚的旧称

准拟

(1).遵循；模仿。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“其有才思者之为之也，犹善於依因机会，準拟体例，引古喻今，言微理举，雅而可笑，中而不伤。”《南史·裴松之传》：“有司奏太子婚，纳徵用玉璧虎皮，未详何所準拟。” 宋岳珂《桯史·八阵图诗》：“斑斑犹在杲卿髮，离离未落张巡齿，爱惜微躯欲安用，有臣如此难準拟。”

(2).希望；料想。唐白居易《种柳三咏》：“从君种杨柳，夹水意如何？準拟三年后，青丝拂緑波。” 唐刘得仁《悲老宫人》诗：“白髮宫娃不解悲，满头犹自插花枝；曾缘玉貌君王宠，準拟人看似旧时。” 宋王沂孙《高阳台》词：“朝朝準拟清明近，料燕翎、须寄银笺。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“準拟春来消寂寞。愁风愁雨，翻把春担搁。”

(3).准备；打算。唐韩愈《北湖》诗：“应留醒心处，準拟醉时来。” 金元好问《白屋》诗：“明年準拟莱芜住，寄谢东邻范史云。” 明高明《琵琶记·寺中遗像》：“奴家準拟今日抄化几文钱钞，就此追荐公婆。谁知撞着这两个风子，搅闹了一场。” 林学衡《寓言》诗之一：“吟成準拟凌风去，一叶飘然向十洲。”

(4).准定；一定。宋张孝祥《西江月·黄陵庙》词：“明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，準拟岳阳楼上。” 明徐霖《绣襦记·正学求君》：“嘉言敢忘，喜青云有路终须上，凤凰雏準拟朝阳。”

(1).料想；打算；希望。唐白居易《不准拟》诗之二：“不准拟身年六十，游春犹自有心情。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如鱼水，是前世因缘，两情准拟过千年。” 宋王安石《耿天骘许浪山千叶梅见寄》诗：“闻有名花即谩栽，殷勤准拟故人来。” 清陈维崧《贺新郎·甲寅除夕十四》词：“准拟东风来岁好，屏当春衫细马，看士女鞦韆笑打。”

(2).准备；安排。唐元稹《董逃行》：“缝缀难成裁破易，何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。”《敦煌变文集·降魔变文》：“太子国中第二贵，出入百司须准拟，因何从骑不过十，耸轡途程来至此？”

(3).旧时公文用语。谓批准下级的拟议。《元典章·朝纲·省部减繁格例》：“如已断（案）公当，别无枉屈，准拟施行。”

来同

犹言来朝。《诗·鲁颂·閟宫》：“至于海邦，淮夷来同。” 马瑞辰通释：“《説文》‘同，会合也。’朝与会同，对文则异，散文则通。诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同，犹诸侯朝天子曰朝，诸侯自相朝亦曰朝也。” 唐李白《大猎赋》：“而忽也，莫不海晏天空，万方来同。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“天子万年，四夷来同。”

弥勒

梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的弥勒塑像胸腹坦露，面带笑容。传说五代时布袋和尚是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远，弥勒出现，至真等正觉。” 唐窥基《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念弥陀、弥勒，功德无有差别。” 宋黄庭坚《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一布袋，文字江河万古流。” 陈世宜《醉歌》：“ 弥勒开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸。”

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