“洗心脱然去尘累，不慕盛丽并纷华”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

洗心脱然去尘累，不慕盛丽并纷华

释义

名句出处

出自宋代谢伋的《恭谒台岳桐柏观纪事》

全文：
拜恩散号在兹地，乘兴真游驾小车。
拥笏朝真香火罢，虚明庭院静无哗。
按图默记金声赋，意气直欲登仙槎。
龙渊三井液膏乳，琼台双阙飞云霞。
玉堂珠阁不可到，山灵勒回因念差。
金壶龙检世已远，五千漆字犹堪夸。
如今丹笔已漫漶，风日暴炙元无遮。
元公丰碑压千柱，择木小隶湮尘沙。
丈人巾屦青松下，道士瓯蚊随倾茶。
谓予读敕见陈请，州贴次第来幽遐。
了知君心弃符竹，不敢复献旌节花。
我今便欲老岩谷，亦不求枣大如瓜。
洗心脱然去尘累，不慕盛丽并纷华。
黄衣青藜或可遇，愿授竹简观聱牙。
人生信是行乐耳，岂复自慁同池蛙。
兹行已占平生胜，后来游观宁复加。
清兴不极尚忘返，长天日暮空咨嗟。

名句书法欣赏

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洗心脱然去尘累，不慕盛丽并纷华书法作品

参考注释

洗心

(1).洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。《易·繫辞上》：“圣人以此洗心。”《艺文类聚》卷三十引汉董仲舒《士不遇赋》：“退洗心而内讼，固亦未知其所从。” 唐徐浩《宝林寺作》诗：“洗心听经论，礼足蠲凶灾。” 明李东阳《洗句亭》诗：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁启超《澳亚归舟杂兴》诗之二：“盪胸海风和霞吸，洗心天乐带涛听。”

(2).比喻改过自新。《后汉书·隗嚣传》：“今臣之事，在於本朝，赐死则死，加刑则刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《旧唐书·僖宗纪》：“如王仙芝及诸贼头领能洗心悔过，散卒休兵，所在州府投降，便令具名闻奏，朝廷当议奬升。” 鲁迅《书信集·致黎烈文》：“夜里又做一篇，原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张，倘不洗心，殊难革面，真是呜呼噫嘻，如何是好。”

脱然

不经意的样子

脱然有怀。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

尘累

(1).佛教语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一：“应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸尘累。” 唐王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“赖有北山僧，教我以真如，使我视听遣，自觉尘累祛。” 清洪楝园《＜后南柯＞序》：“《南柯记》以解脱尘累为指归，觉后便能成佛。”

(2).世俗事务的牵累。《梁书·处士传·阮孝绪》：“愿迹松子於瀛海，追许由於穹谷，庶保促生，以免尘累。” 清唐孙华《庚寅元日斋中读书》诗：“閒门早谢客，暂免尘累牵。”

盛丽

美丽；华丽。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而説，入闻夫子之道而乐。” 宋苏辙《洛阳李园池诗记》：“其山川风气清明盛丽，居之可乐。”《孽海花》第十四回：“看看那书，装璜得极为盛丽。”

纷华

繁华；富丽。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而説，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决。” 宋欧阳修《读书》诗：“纷华暂时好，俯仰浮云散。” 清吴炽昌《客窗闲话初集·张慧仙寄外诗记》：“供帐纷华，陈设眩耀。” 郭沫若《归去来·由日本回来了》：“﹝我﹞立定大戒：从此不吃酒，不吸烟，不接近一切的逸乐纷华。”

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