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名句

紫金台现命终时，自见身于台上坐

释义

名句出处

出自宋代释遵式的《十六观经颂上品中生》

全文：
不必受持方等经，解第一义明因果。
紫金台现命终时，自见身于台上坐。

名句书法欣赏

释遵式紫金台现命终时，自见身于台上坐书法作品欣赏
紫金台现命终时，自见身于台上坐书法作品

参考注释

金台

(1).金砌的台；华美的台。《艺文类聚》卷二七引三国魏崔琰《述初赋》：“列金臺之蹇产，方玉闕之嵯峨。”

(2).神话传说中神仙居处。《海内十洲记·昆仑》：“其一角有积金为天墉城，而方千里，城上安金臺五所，玉楼十二所。” 南朝宋刘义庆《幽明录》：“海中有金臺，出水百丈，结搆巧丽，穷尽神功。” 唐吴筠《游仙》诗之七：“金臺罗中天，羽客恣游息。”

(3). 黄金台的省称。比喻延揽士人之处。唐罗隐《春日投钱塘元帅尚父》诗之一：“正忧衰老辱金臺，敢望昭王顾问来。” 宋秦观《谢程公闢启》：“引置金臺之馆，俾参珠履之游。” 郭沫若《归国杂吟》：“ 金臺寂寞思廉颇，故国苍茫走屈平。”参见“ 黄金臺 ”。

(4).指古燕都北京。明沉榜《宛署杂记·铺行》：“当成祖建都金臺时，即因居民疎密，编为保甲。” 清朱彝尊《酬洪昇》诗：“ 金臺酒坐擘红笺，云散星离又十年。” 章炳麟《咏南海康氏》：“北上金臺望国氛，‘ 对山救我’带犹存。”

命终

生命终止。指死亡。《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“一旦命终，财物丧失。” 宋郭彖《睽车志》卷五：“﹝屠者张某﹞惟祈命终之日，不值暑热。”

自见

自我表白；显露自己。汉司马迁《报任少卿书》：“垂空文以自见。” 宋曾巩《赠职方员外郎苏君墓志铭》：“然古之人，亦不必皆能自见，而卒有传於后者，以世有发明之者耳。” 明方孝孺《复郑好义书》之二：“所贵乎君子者，以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”

(1).犹自知。《庄子·骈拇》：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。” 三国魏曹丕《典论·论文》：“家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也。”

(2).自然可见。《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“读书百遍而义自见。”《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌行一》：“语卿且勿眄，水清石自见。” 唐韩愈《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。”

上坐

亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“ 高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。” 颜师古注：“上坐，尊处也。” 唐韩愈《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。” 洪深《申屠氏》第二本：“ 方蛟小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。” 老舍《四世同堂》四八：“ 祁老人的必定让客人坐上座，祁老人的一会儿一让茶，祁老人的谦恭与繁琐，都使富善先生满意。”

(2).佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。南朝梁王僧孺《中寺碑》：“ 中寺者，晋太元五年会稽王司马道子之所立也…… 天监十五年，上座僧慈等，更揆日缔架，赫然霞立。” 宋赞宁《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云被勅为某寺上座是也。道宜勅为西明寺上座，列寺主、维那之上。” 宋张耒《明道杂志》：“士人有双渐者，性滑稽，尝为县令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三杯否？’ 渐怒，判云：‘谈何容易，邀下官同饮三杯；礼尚往来，请上坐独吃八棒。’竟笞遣之。”

亦作“ 上座 ”。坐于上位；入席。《史记·淮阴侯列传》：“ 信（韩信）拜礼毕，上座。”《儿女英雄传》第十回：“你二位老人家请上坐，好受女儿女婿的礼。” 夏丐尊叶圣陶《文心》十九：“ 乐华成为一个被特别优待的客人，这个同学请他上座，那个同学给他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺《北京人》第一幕：“ 曾皓：过节，大家叙一叙。请袁先生上坐，上坐，上坐。”

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