“本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽

释义

名句出处

出自宋代宋太宗的《缘识》

全文：
玄珠玄珠存今古，总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方，或来或去寒无雨。
本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽。
虚无出向方寸间，方寸之间还远近。
此玄珠，何分别，超凡得道须自證。
四时运转如等闲，任从颠倒非常性。
玄珠玄珠实非实，虚非空，五色相依橘似红。
境象軿罗安掌内，不在方外隐形中。
扣玄关，深奇异，具足凡情兼四智。
人或达识此玄珠，一念失则心如醉。
可速求，可寻讨，明取闲忙身内了。
经年作相熟知之，三载渐即离怀抱。
买亦无。
显奇秘，混在世间无滋味。
龙宫海藏不拘收，离男坎女离匹配。
神仙道，阴阳是，几人顺从几人背。
凡情不识智者会，坐卧行持穷三昧。

名句书法欣赏

宋太宗本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽书法作品欣赏
本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽书法作品

参考注释

中圣

酒醉的隐语。唐李白《赠孟浩然》诗：“醉月频中圣，迷花不事君。” 宋秦观《次韵夏侯太冲秀才》：“或时得名酒，亭午犹中圣。” 明屠隆《綵毫记·脱靴捧砚》：“臣虽中圣，敢不奉詔，愿给笔札。”

天仙

(1) 天上的神仙

(2) 仙女

(3) 美女

地仙

(1).方士称住在人间的仙人。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清薛福成《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻闲散享乐的人。唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠居洛阳，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美丽的女子。元张可久《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

不尽

(1)

不完全

不尽合理

(2)

没有尽头;不完

感恩不尽

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