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名句

两忘宠辱心源净，一扫荣枯眼界明

释义

名句出处

出自宋代罗与之的《卫生》

全文：
屏去鸡壅与豕零，试听我诵卫生经。
两忘宠辱心源净，一扫荣枯眼界明。
酖毒不令生厚味，奸邪宁使出繁声。
冥钧深养灵根固，四体调和血气平。

名句书法欣赏

罗与之两忘宠辱心源净，一扫荣枯眼界明书法作品欣赏
两忘宠辱心源净，一扫荣枯眼界明书法作品

参考注释

两忘

(1).两者一起忘记。《庄子·大宗师》：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。” 唐白居易《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》：“性与时相远，身将世两忘。” 元倪瓒《听袁员外弹琴》诗：“两忘絃与手，流泉松吹声。”

(2).特指物我、身世两者一起忘记。《艺文类聚》卷五七引南朝梁武帝《连珠》：“是以弘道归於兼济，至德由乎两忘。” 唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“揆拙迷三雀，劳生昧两忘。”

宠辱

荣宠与耻辱。南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄在东山，萧然无事，常内足於怀。有人以问王右军，右军曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相惊。” 宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋邵雍《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清王夫之《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

荣枯

(1).草木茂盛与枯萎。南朝宋颜延之《秋胡》诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐温庭筠《题端正树》诗：“草木荣枯似人事，緑阴寂寞汉陵秋。”

(2).喻人世的盛衰、穷达。《后汉书·冯异传》：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐钱起《初至京口示诸弟》诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。” 廖仲恺《如此江山·题白云远眺图》词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？”

眼界

目力所及的范围,借指见识的广度

窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》

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