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名句

闻道公余白莲社，可能疏懒许相过

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《居泉南和江给事二首》

全文：
年来意绪奈愁何，逢着清樽不厌多。
闻道公余白莲社，可能疏懒许相过。

名句书法欣赏

曹勋闻道公余白莲社，可能疏懒许相过书法作品欣赏
闻道公余白莲社，可能疏懒许相过书法作品

参考注释

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明李贽《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。” 元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

公余

公务之馀暇。宋韩琦《登广教院阁》诗：“岑寂禪扉启画关，公餘为会一开颜。” 明袁宗道《送别谢在杭司理东昌》诗之二：“公餘寻古蹟，先上鲁连臺。”《红楼梦》第七八回：“这恒王最喜女色，且公餘好武，因选了许多美女，日习武事。”

白莲社

(1). 东晋释慧远于庐山东林寺，同慧永、慧持和刘遗民、雷次宗等结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，又掘池植白莲，称白莲社。见晋无名氏《莲社高贤传》。宋陈舜俞《庐山记·山北》：“ 远公（慧远）与慧永 ……十八人者，同修浄土之法，因号白莲社十八贤。” 元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲之九：“名姓老空山，魂梦杳长安，且入白莲社，休题玉笋班。” 清孙枝蔚《忆昔篇寄示燕谷仪三子》：“只今老復病，想入白莲社。”

(2). 唐白居易仿慧远故事，在香山修净土的场所。白居易因以自号香山居士。宋戴埴《鼠璞·白莲社》：“宫观用莲社，乃白居易致仕，与僧如满在香山修浄土，号‘白莲社’。”

可能

可能性

不相信有发生惨剧的可能

疏懒

亦作“ 疏嬾 ”。亦作“疎懒”。亦作“疎嬾”。1.懒散。《北齐书·李绘传》：“下官肤体疏嬾，手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。” 宋范仲淹《与朱氏书》：“此间疎懒成性，日在池塘，或至欢醉。” 明刘基《松叶酒歌寄梁安宅》：“我生疎嬾无所能，瘦皮黏骨危崚嶒。” 鲁迅《彷徨·孤独者》：“我知道他疏懒，本不以杳无消息为奇，但有时也颇怨他不给一点消息。”

(2).松懈；懈怠。《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来少卿已没，道元袭了父任，出仕在外，官府事体烦多，把那奉真香火之敬，渐渐疎懒。”《红楼梦》第二三回：“你日日在外游嬉，渐次疏懒了工课。”

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻注：“ 谈迁《国榷》引明李天经曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋苏轼《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加！” 唐韩愈《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

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