“五子如一人，奉养真色难”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

五子如一人，奉养真色难

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《送千乘千能两侄还乡》

全文：
治生不求富，读书不求官。
譬如饮不醉，陶然有余欢。
君看庞德公，白首终泥蟠。
岂无子孙念，顾独遗以安。
鹿门上冢回，床下拜龙鸾。
躬耕竟不起，耆旧节独完。
念汝少多难，冰雪落绮纨。
五子如一人，奉养真色难。
烹鸡独馈母，自飨苜蓿槃。
口腹恐累人，宁我食无肝。
西来四千里，敝袍不言寒。
秀眉似我兄，亦复心闲宽。
忽然舍我去，岁晚留余酸。
我岂轩冕人，青云意先阑。
汝归莳松菊，环以青琅玕。
桤阴三年成，可以挂我冠。
清江入城郭，小圃生微澜。
相从结茅舍，曝背谈金銮。

名句书法欣赏

苏轼五子如一人，奉养真色难书法作品欣赏
五子如一人，奉养真色难书法作品

参考注释

五子

(1). 夏太康昆弟五人。《楚辞·离骚》：“不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。” 朱熹集注：“五子为太康昆弟五人。” 唐韩愈《送孟东野序》：“ 夏之时，五子以其歌鸣。”一说为太康弟。游国恩《离骚纂义》引王引之曰：“ 五子，即五观也。”

(2).指宋代的周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。清何凌汉《宋元学案叙》：“余生於濂溪之乡，幼禀庭训，读宋五子书。”

(3).谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年间有五个子年，故称。《汉书·律历志上》：“日有六甲，辰有五子。” 颜师古注：“六甲之中唯甲寅无子，故有五子。”《国语·周语下》：“夫六，中之色也。” 三国吴韦昭注：“天有六甲，地有五子，十一而天地毕矣。”

(4).树名。北魏贾思勰《齐民要术·五子》：“ 裴渊《广州记》曰：‘五子树，实如梨，里有五核，因名五子。治霍乱金疮。’”

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔传：“天子自称曰予一人。” 汉班固《白*虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

奉养

侍候赡养

奉养父母

真色

犹言本色。宋张先《少年游·井桃》词：“银瓶素綆，玉泉金甃，真色浸朝红。”《高子遗书·语》：“ 文公圣贤而豪杰者也，故虽以豪杰之气概，终是圣贤真色；文成豪杰而圣贤者也，故虽以圣贤学问，终是豪杰真色。” 明汤显祖《牡丹亭·写真》：“丹青女易描，真色人难学。”

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