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名句

思量费子真仙子，不作头陀山下尘

释义

名句出处

出自唐代来鹄的《鄂渚清明日与乡友登头陀山》

全文：
冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。
落花风里数声笛，芳草烟中无限人。
都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。

名句书法欣赏

来鹄思量费子真仙子，不作头陀山下尘书法作品欣赏
思量费子真仙子，不作头陀山下尘书法作品

参考注释

思量

(1) 思索

你思量思量这事儿该怎么办

(2) 放在心上;惦记

方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》

几个月不见了,思量你哩

子真

汉褒中人郑朴的字。居谷口，世号谷口子真。修道守默，汉成帝时大将军王凤礼聘之，不应；耕于岩石之下，名动京师。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。唐张乔《七松亭》诗：“已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。” 宋范仲淹《送鄞江窦尉》诗：“ 王谢江山久萧索，子真今为起清风。”

仙子

见“仙女”

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清顾炎武《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

头陀

原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”

下尘

(1).谦词。犹下风。《战国策·楚策二》：“三十餘万弊甲钝兵，愿承下尘。” 鲍彪注：“凡人相趋则有尘，战亦有尘。不敢与齐抗，故言下。”

(2).比喻随从的地位。《好逑传》第十三回：“晚生寒贱下士，实不识台鼎桃夭大义。但奉过老先生差委而来，不过聊充红叶青鸞之下尘，原不足为重轻。” 王闿运《为罗运使勋上曾总督书》：“窃闻古之论知遇者，不必蒙便蕃之惠，受显擢之誉，然后诵鸿恩，称私荣，以长託于下尘也。”

(3).谓凡庸，尘俗。《红楼梦》第五回：“而且宝釵行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。”

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